先秦诗七卷（卷四）
【杂辞】
蜡辞
注语：礼记曰：伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之也。古之君子，使之必报之，祭坊与水庸事也。曰：
土反其宅，水归其壑。昆虫勿作，草木归其宅。
祠田辞
注语：文心雕龙曰：舜之祠田云云。利民之志，颇形于言矣。
荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。
【注】见《文心雕龙·祝盟篇》。
〇《困学纪闻》曰：舜兼爱百姓，务利天下，其田也。荷彼耒耜，耕彼南亩，与四海俱有其利。《文心雕龙》：舜之祠田云云，谓之祠田，岂他有所据乎？
祷雨辞
注语：《荀子》曰：汤旱而祷曰云云。何以不雨至斯极也？
政不节与，使民疾与。何以不雨至斯极也？
宫室崇与，妇谒盛与。何以不雨至斯极也？
苞苴行与，谗夫兴兴。何以不雨至斯极也？
成王冠辞
注语：《家语》曰：武王崩，成王年十三而嗣立，周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖，以见诸侯。周公命祝雍作颂曰：
令月吉日，王始加元服，去王幼志服衮职。
钦若昊天，六合是式。率尔祖考，永永无极。
成王冠辞
注语：大戴《礼》曰：成王冠，周公使祝雍曰达而勿多也。祝雍曰：
使王近于民，远于佞；
近于义，啬于时，惠于财，亲贤使能。
士冠辞
注语：《仪礼》每段祝辞均有加祝名称，详见附文。
令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。
寿考惟祺，介尔景福。
吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。
眉寿万年，永受胡福。
以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，
以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之。以定尔祥。
承天之休，寿考不忘。
旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。
孝友时格。永乃保之。
旨酒既湑，荐荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。
祭此嘉爵，承天之祜。
旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。
承天之庆，受福无疆。
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，
髦士攸宜。宜之于假，永受保之。
【注】逯案：《诗纪》此下又有“曰伯某父”四字，今删。
附文：《仪礼·士冠礼第一》〔节选〕
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、委，唯其所当。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。” 适子冠于阼，以著代也。 醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。 章甫，殷道也。 毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收，三王共皮弁素积。 无大夫冠礼，而有其昏礼。 古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
嘏辞
注语：《仪礼》曰：主人酳尸，尸酢。主人佐食，取黍授尸。尸执以命祝，祝受以东北面。嘏主人曰：
皇尸命工祝，承致多福无疆。于女孝孙，来女孝孙。
使女受禄于天，宜稼于田。眉寿万年，勿替引之。
祭辞
注语：《文心雕龙》曰：周之太祝，掌六祀之辞，是以庶物咸生，陈于天地之郊，旁作穆穆，唱于迎日之拜。〇《大戴礼》载下列三辞，不言祭天、祭地、迎日。
祭天辞
皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。
庶物群生，各得其所。靡今靡古，维予一人某敬拜皇天之祜。
〇逯案：《博物志》尚有“止雨祝”一篇，在请雨前。
祭地辞
薄薄之土，承天之神。兴甘风雨，庶卉百物。
莫不茂者，既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
迎日辞
维某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。
惟予一人某敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于东郊。
【注】逯案：《尚书大传》〔四〕有云：“光明于上下，勤施四方。旁作穆穆，至于海表。”与此略同。
祭侯辞
注语：周《礼》曰：梓人为侯，张皮侯而栖鹄，则春以功，张五彩之侯，则远国属，张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：
惟若宁侯、毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射汝。
惟若宁侯，毋或若女不宁侯。不属于王所，故抗而射女，强饮强食。
诒尔曾孙，诸侯百福。
又
注语：《大戴礼·投壶篇》：鲁命弟子，辞曰：
嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射汝，强食尔食。
曾孙侯氏百福。
又
《白虎通·乡射篇》：礼，射祝曰：
嗟尔不宁侯，尔不朝于王所，以故天下失业，亢而射尔。
【注】见大戴礼投壶篇。《诗纪前集》六。
《说文》：“侯，乡飨所射侯也。其祝曰：‘毋若不宁侯，不朝于王所，故伉而射汝也。’”《仪礼·大射仪》董侯道郑注：“尊者射之以威不宁侯，卑者射之以求为侯。”是“不宁侯”为古代成语。不宁之侯谓之“不宁侯”，不宁之邦谓之“不宁方”，其意一也。
禳田辞
注语：《史记》曰：齐威王使淳于髡之赵请兵御楚，赍金百斤，车马十驷。髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：先生少之乎？髡曰：臣从东方来。见道旁有禳田者。操豚，酒一盂，而祝曰云云。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。
瓯窭满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。
【注】《诗纪前集》〔六〕作“田者祝”二首。又《荀子·儒效篇》注引《说苑》录前二句。
“瓯窭满篝”：《荀子注》作“蟹螺者宜禾”。
投壶辞
注语：《左传》曰：晋侯以齐侯宴。中行穆子相，投壶，晋侯先。穆子曰云云。中之，齐侯举矢曰云云。亦中之，伯瑕谓穆子曰：子失辞矣。
穆子辞曰
有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。
齐侯辞曰
有酒如渑，有肉如陵。寡君中此，与君代兴。
浑良夫噪
注语：《左传》曰：卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰：
登此昆吾之虚，绵绵生之瓜。余为浑良夫，叫天无辜。
【注】见《左传》哀公十七年传。
狐援辞
注语：《吕氏春秋》曰：狐援说齐闵王，王不受。狐援出而哭三日。其辞曰云云。齐王问吏曰：哭国之法若何。吏曰：斮。王曰：行法。狐援乃言曰云云。
先出也衣絺紵，后出也满囹圄。
吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。
有人自南方来，鲋入而鲵居。
使人之朝为草国为墟，殷有比干。
吴有子胥，齐有狐援。
已不用若言，又斮之东闾。
每斮者以吾参夫二子者乎。
【注】见《吕氏春秋》贵直篇。《诗纪前集》七。
“吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。”：《风雅逸》篇作“吾见今之人，洋洋东走而不知所处。”《诗纪》云：一作“吾见今之人，洋洋东走面不知所处。”
为士卒倡
注语：《诗纪》作“士卒昌”，一曰“相士卒”。《战国策》曰：田单攻狄不克，惧问鲁仲连。仲连曰：将军之在即墨，坐则织篑，立则杖锸，为士卒倡曰云云。 当此之时，将军有死之心，士卒无生之气。 闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。
无可往矣，宗庙亡矣。魂魄丧矣，归何党矣。
成相杂辞
一章
请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥。
请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。
论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同国必祸。
曷谓罢，国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤，明君臣，上能尊主爱下民。主诚听之，天下为一四海宾。
主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚，暗以重暗成为桀。
世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园囿高其合。
武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋立其祖。
世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。武王诛之，吕尚扫麾殷民怀。
世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。穆公得之，强配五伯六卿施。
世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三绌，春申道缀基毕输。
请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。
基必施，辩贤罢，文武之道同伏戏。由之者治，不由者乱何疑为。
凡成相，辩法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说诚不祥。
治复一，修之吉，君子执之心如结。众人贰之，谗夫弃之形是诘。
水至平，端不倾，心术如此象圣人。人而有势，直而用曳必参天。
世无王，穷贤良，暴人刍豢仁糟糠。礼乐灭息，圣人隐伏墨术行。
治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。
治之志，后势富，君子诚之好以待。止之敦固，有深藏之能远思。
思乃精，志之荣，好而一之神以诚。精神相反，一而不贰为圣人。
治之道，美不老，君子由这佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。
成相竭，辞不蹶，君子道之顺以达。宗其贤良，辩其殃孽□□□。
二章
请成相，道圣王，尧舜尚贤身辞让。许由善卷，重义轻利行显明。
尧让贤，以为民，汜利兼爱德施均。辩治上下，贵贱有等明君臣。
尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世孰知之。
尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。
舜授禹，以天下，尚德推贤不失序。外不避仇，内不阿亲贤者予。
禹劳力，尧有德，干戈不用三苗服。举舜甽亩，任之天下身休息。
得后稷，五谷殖，夔为乐正鸟兽服。契为司徒，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚疏三江。
禹敷土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益皋陶，横革直成为之辅。
契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙是成汤。
天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。□□□□，道古贤圣基必张。
□□□，愿陈辞，世乱恶善不此治。隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾。
患难哉，阪为失，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更何觉时。
不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。忠不上达，蒙掩耳目塞门户。
门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周期上恶正直。
正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美岂无故。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。
人之态，不如备，争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。
上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难，厉王流于彘。
周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不过时当乱世。
欲衷对，言不从，恐为子胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃这江。
观往事，以自戒，治乱是非亦可识。□□□□，托于成相以喻意。
三章
请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。
臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。
守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往昂上，莫得擅与孰私得。
君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王。
君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师。
刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。
请牧祺，用有基，主好论议必善谋。五听循领，莫不理续主执持。
听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。
言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。
上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令莫敢恣。
君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。
巨谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。
【注】见《荀子》下。《诗纪前集》七。