孝道吴许二真君传
本传采用《正统道藏》本（第6册）为底本进行点校。传中出现的异体字、异型字，直接改为通用字，古人常误写、混用之字，如已巳、母毋等亦直接校改，不出校记。
许真君，名逊，字敬之，则晋代方外之士，洞晓秘妙神仙之术、孝道之微，通感神灵，出入无间，变现奇异，当代贤达，莫得测其由焉。望本高阳，隋晋遇江，时吴晋初分，英雄未简，圣上敬焉，王敦师焉，郭璞益焉。合朝宰贵卑词厚意，亲昵不倦矣。乃卜胜於豫章，宅在其中，名「游帷府」。时共十二真君爲友，内师事吴君。吴君名猛，字世云。迤逦卜筑，间居左右，更相劝勉。修飞昇之妙法，救人民之祸害。
时建昌县上辽江畔有一大蛇，身长数里，要截水路四十余里，毒裂山石，气蹙风云，惊骇人民，吞噬行旅。输租纳税，疲於道路，商旅舟楫，蔽於不通。州县长吏，计无所出。遂於蛇穴山西北四十余里置丘转输，名曰赤仓。供承租赋，陆路船运，逾山越岭，人力懈怠。时吴许二君拱揖相谓曰：「吾等积德累业，所冀利民，不能为人除害，何以彰余道德矣？」於是吴君率领弟子约三百人，欲同往杀蛇。恐众心不真而有徊惑，妨我大事，疑於众心，乃於化民亭采薪爇火，取炭化人。须吏之间变三百美女浑於众中。明旦早呼，验其邪正。二百九十九人皆染炭墨，唯我许君洞达玄微，澄心寂虑，苞藏六合，上应九真。现朗月於水中，岂爱染而能着。于时吴君仰止而叹讶焉：「为人除害，非子不可。」乃邀许君，二人同往。去蛇十里，吴君挺特而前。蛇纵其虿毒，嘘吸云雾，炫目夺日，举首峨天，见闻之人，莫不慑惧：匪神仙志道之人士，安能戮力而绝灭者焉？吴君当斯之时，心有忌惮。我许君名继仙籙，道应玄元，佩三万六千之神符，尚无极至真之妙法，威力自在，与夺应机，岂尔一毒而能纵暴矣？遂拽裾叱吒，挺刃而杀之。其蛇腹中，毒类无数，迸散奔走，裂地通江。因名其路为「蛇子迳」，其地爲「蛇骨洲」。于时蛇骨积累如丘，流血如塍，至今踪迹见在。
时长沙太守贾府君，面辞天阙，做镇长沙，异政临民，搴帷问俗。唯有一女姿容端正，志性姝美，久求良婿，不惬乃心。父母哀怜，竚先门望。忽有一士，自远慕亲，形貌无双，词林独步，窃得慎姓。说他门风，神彩汪洋，堪为人表。府君举家欣喜，钦敬而纳之。婚聘已来，绵历岁序，後时时告别，涉旬月而一还。虚往实归，悉是金银绵帛。府君未详其事，合宅不无敬惮焉。府君家珍宝盈庭，资财无数，子婿若是，何福如之。家人乃爲歌曰：「天生慎郎，名家子弟，资我珠玉，寔谓佳婿。」
後知许君爲国除害，志利人民，伐兽杀蛇，自疑祸及。遂乃谒许君於公馆，幻惑英贤。罢公会於邮亭，告归安寝。时不料饮酒失度，龙光外摇。许君察其事乃说而变化矣。许君迫逐，至於龙沙，及变为牛，以为潜匿。许君知之，谓弟子施氏名道乞曰：「此蛟侵害百姓非少，变化无常。吾今与尔共除此害。吾今才年四十，其蛟兽历千年。吾亦为牛，恐子不识。吾将手巾於左膊，为白骆牛，与伊相敌，汝可助剑击之。」言讫，视之龙牛宛在，许君亦化而抵之 力之间，施子挺剑而击，伤龙一足，龙力竭而走。从一泉口入地，迳至长沙，而归贾君之宅。其泉口後人号为「横泉井」焉，至今见在。其龙却化为人归，语妻子，白於贾君曰：「昨在豫章遇贼劫掠，被伤一足，其疮痛楚，卒不可言。邂逅之间，不存性命。」君闻之惊惧不能已矣。寻使求觅医人，道路相望。许君寻其踪迹，又到长沙。於市乃知其由，谓求医使曰：「吾晓医术。」使人邀请至府。
府君亲迎许君。许君缕言其由，方知被千岁老蛟所魅。许君因请除害。府君不信，恐许君所误，乃曰：「仆之女婿慎氏，亲姻满朝，识故甚众，唯君从容。但虑有误人情，可惜也。」许君云：「公不信，自往报云：『召得医人姓许，从豫章来。』慎郎不惊，是知真伪。」府君从之。慎郎闻之惊惧，止府君，不令许君入门。许君已至堂前，厉声唱之，其龙揭壁而走。府君合宅大惧，乃再邀问许君。许君又云：「公宅下五尺，已被蛟做成潭。」讫，寻使人令掘五尺，下悉是水，无底。其龙已有二子。许君令呼见之，以水喷，亦变为龙，形如小艇。又云：「龙妻上分是人，一半是龙。」讫，亦以水喷，寻变化。初欲杀之，府君乞存其女。许君喷之，回形复旧。其龙儿及大龙悉应手而杀之。府君惊惶怖惧，悲叹久之。许君但令移家。须臾之间，旧宅沈没，水深百丈，因乃号爲「潭州」矣。其龙血入地，从地涌出，变为一铁柱，见在洪州南塘，去城二百四十步，其柱存焉。铭云：「铁柱若亚，其龙再兴，吾当复出；铁柱若正，其龙永除。」
且神仙之人无幽，不察千变万化。蛟在目前，志为生民，除其祸害，岂妖异幻惑能为长久哉？且万丈坚冰，覩太阳而散释；千年魑魅，逢至圣而消亡，更能链行通玄，合宅轻举，震鸿闻与万古，传法教於後来。若能守道全真，知身是幻，澄虑虚寂，补益浮生，则九真之瑶台不离於跬步矣。
孝道本起兖州刚辅县高平乡九原里，有一至人姓兰，不示其名号，曰兰公。义君百人，同心合德，志行孝行，时感得斗中真人，号孝悌王，即先王之次弟，明王之兄也。《孝经》云：「昔者明王之以孝治天下也。」斯之谓欤。以兰公孝道之志通於神明，遂降示兰公孝道根本。言先王为日中王，明王为月中王。又云：「先王玄炁，为大道；明王始炁，为至道；孝悌王元炁，散为孝道。」此三者，起由玄、元、始炁也。孝悌王与先王、明〔王〕分作铜符铁券，券中徵许氏阳--氏阳则晋时徵爲氏阳县令。氏阳县，蜀郡所管--爲孝道之师。傅袭孝道，诱进後代，除邪去逆，修心链行，则去仙道不远。
于[旨]〔时？〕孝悌王与兰公游於蜀郡，路傍见并三塚。谓兰公曰：「此三塚是仙人塚，可嘱上言塚中有仙人，欲崇孝道，宜须榜示行往，移其道路，勿妨仙人行往也。」言讫，隐形不知所之。兰公依言闻於上。上执兰公云：「其妖异幻惑。」诘之。公执之云。[贾]〔蜀？〕府君曰：「承如君言，吾重孝道，必若妄谬，诛其九族。」囚禁兰公。公再思之，承孝悌王之言，且孝悌隐化一事，差错处身，何堪？忧幽之间，不无愁闷。入夜做梦，梦有一人语：「公勿忧，但安心定虑矣。明日蜀太守府君领公开塚，公但言：第一塚有仙真骨，已飞化昇仙去，讫有黄仙衣一领；第二塚有一人，可年二十，洁白美丽，犹如睡觉；第三塚有白骨相连，皮肉未生，生亦仙矣。依此言之，必请无虑。」兰公梦觉，欣喜而颇言。府君执缚兰公，往而开塚。问公：「第一塚有何物？」公答云：「有真仙，骨得仙去矣，有黄仙衣一领。」开视，果如其言。入问：「第二塚有何物？」公答云：「有一人，可年二十，洁白美丽，犹如睡觉。」开视，宛如其言。其仙人语云：「今日是我生日。」复见黄衣一领。 问第三塚中何物，公答云：「有白骨相连，皮肉未生。」发看亦然。府君乃取黄衣着之，不胜，过与兰公。兰公度与塚中仙人着，轻举飞腾虚空。府君大怖，叩头辞谢。兰公请立孝道矣。其人仙飞去，或十日而一归府庭，府君见之，不觉倒屐而迎候。後或十日二十日一归，府君敬迓之不能已矣。
且志道通灵，匪凡者之能测；行善获福，乃今古而共传。足知万物之中，唯人为贵。人子之道，固合弃短而从长。况昔明王之以孝治天下，後之君子岂不以道德而理身哉？
兰公受孝悌王旨令，将铜符铁卷送达黄堂观，乃是谌姆所居之宅。谌姆即吴中一贞母也，不显其姓讳，以道德为事焉。母於吴市见有一儿，年四五，拱而拜母，求为义儿。谌姆示之，云：「你年十五，须侍所生之母，何得弃本逐末，义为我儿？我若受汝，殊乖礼律矣。」儿跪谢而去。後经数月，变其本身，又为三岁小儿，来於谌姆边啼号，复无人志认。谌姆见是婴孩孤露，心甚愍念，携抱将归，爱惜将养，不异腹生，过於母子。渐至长大，智慧自然，通於神明。感其灵瑞，行履之处，消灾去祸。既至成立，供侍谌姆。甘旨有叙，晨昏不亏。谌姆怜之，为求妻室。其儿拱揖，出於中庭，白谌姆曰：「儿是先王次弟明王之兄也。我身为孝悌王，托寄阿母养育，绵历岁序，欲兴孝道，迁延至今。天是我父，地是我母，日是我兄，月是我弟。天上地上，唯我独尊。五色庆云，覆我一身。何用妇乎？」乃拜谢阿母，请将所居之宅开为孝门。谌姆慈悲，不违儿意，遂立其住宅名「黄堂观」焉。儿遂捧授姆铜符铁卷，拜辞姆而去。
时吴君猛与许君逊闻之，遂往黄堂拜谒谌姆，请其孝道之法。谌姆乃授与铜符铁卷。卷中徵许氏阳一门，无猛名字，猛乃却拜许君为师。许君因传其妙法，授与周、彭、陈、时、盱、甘、曾、锺、施、黄、吴、刘、沈等十二真君，并以崇於孝道，常以惠泽流布於人。皇天无亲，惟德是辅；民无常怀，怀於德仁。内修玄微，上应无极，悉举家白日昇仙。唯许君一人，德合九真，名在仙籙，乃上皇所定，後学勤苦而成真者哉。转授法诸君，乃精修而获轻举矣。
游帷观东二百五十步，有龙堙，堙下有潭。潭水泓澄，莫测其深浅。潭中有龙潜伏，久之，莫知其年代。斯境百姓堰其潭水，浇溉田畴。有时禾稼栽植，所冀秋成，人愁亢阳，天久不雨。田父集会，精意祷请。于时甘泽将降，阴云上昇，士庶有相庆之词，境邑获丰稔之望。匪我地灵景胜，神仙窟宅，岂得福佑资我远近之人哉？从晋元康二年真君举家飞昇之後，至唐元和十四年，约五百六十二年，递代相承。四乡百姓，聚会於观，设黄籙大斋，邀请道流，三日三夜，昇坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。镌卷投龙，悉归斯潭洞矣。
真君，晋咸宁元年晋武帝徵爲蜀郡氐阳令，初到任所，承前当拨乱之际，贵在奉公。纵百姓冤屈，无能申理，文书堆案，囚徒溢狱，许君一到，咸悉除之。如宝镜照形容，利剑剸犀象。冤者得雪，屈者全伸。阖境歌直笔之能，百姓解倒悬之急。当县人吏，枉挠取受者，疋帛钱数，悉预知之。每诫勖典吏云：「尔但行直实之心，从於君命，何事不可？汝昨爲文案断事，取钱若干，复在某所，如何？」其典吏闻之，一一言实，不敢拒讳。然亦不罪。「自兹以往，汝等人吏之体承，合竭力事君，苟徒挠人利己，非人子之事也。」因兹吏人各自相勉。
真君与吴君、郭璞三人见王敦。王敦曰：「吾欲谋大事，请三先生爲吾决疑。吉之与凶，不得妄议。言吉则可，不得道凶。」三人应声道凶。王敦曰：「何也？」三人曰：「破兵败将，舍顺取逆，军人徊惑，万姓不亲，大凶之象。」王敦闻之大怒，欲杀三人。且云：「予夜梦一木破天，汝等以为非嘉兆，何谬言哉？」吴君曰：「一木破天，『未』字也，公宜未可妄动。」敦色变。又令璞筮之。璞曰：「无成。」敦不悦，曰：「予寿几何？」璞曰：「公若举事，祸将不久。若还武昌，则寿未可量也。」敦曰：「君寿几何？」璞曰：「予寿尽今日日中。」敦令武士擒璞斩之。许君举盃掷起，化爲白鸽，飞绕梁栋。敦举目，已失二君所在。敦後竟败。夫沧海之水非尺寸之所量，神仙之人非小智而能测。我吴许二君，日神术贯，天地变化，洞精灵 ,有道则见，无道则隐，岂庸琐之智而非能利害邪？言讫而莫知所之矣。
明日午时，王敦使五音儿收璞於河边，欲杀之。属水暴涨，遂杀不得，令引上，果到皂荚树下。五音儿拔剑云：「吾昔日得郭君锦袍一领，济我饥寒，未有恩报。」云：「何遇我杀之？身命委乱，今果相逢。」 乃挺剑谓王敦曰：「无道之人，輙起兵作乱，枉杀平人，天必诛之。」敦後果被五音儿所灭矣。
许君与吴君从金陵附船归於豫章，谓船主曰：「汝须闭户安坐，吾自爲尔乘驾。乘驾之时，辄不用窥觇。若违我语，尔当不吉。」言讫，乃使二龙负船腾空而去。船主但闻船行急速之甚矣。船已到庐山顶上。船底刺石声厉，船主闻之，恐船遇浅，被砂石所损，潜乃开舱户看之。见有二龙负船，见人惊散。许君乘龙而去，吴君步水而归。至落星湾，水中见有一兽，眼大如车轮。吴君云：「此兽在於江南土地，缘江人民，不获富饶，商旅往来，阻与上下。吾不除之，何以济民患难矣？」遂乃掷剑中其目而杀之矣。
夫己欲立而立人，己欲逹而达人。若不存恤黎甿，去除暴恶，何以遂九真之仙圣，成万古之功勳哉？真君於晋元康二年八月十五日，合家良贱四十余口，宅宇鸡犬，一时昇仙。合村乡闾悉见，顶礼久之。当年府司闻奏，後奉敕差使造宅及造观。其蜀郡百姓闻之，不远数千里而来，躬亲求视，特爲造仙坛，以报恩德。兼并 及爲别立祠堂，号爲「仙圣堂」，至今俨然雕饰。每至昇仙之日，朝拜及斋戒不阙。真君未昇天之时，宴坐一锦帷，将舍与黄堂观，真君合宅昇仙。昇仙之後，其帷从空而下，归於旧宅之地。虚空飞游，围遶周回，经得三日，还复昇天。奉敕游帷之地赐额造观，因名爲「游帷观」。
昇仙後，玉函之中留诗教两卷、犊车一乘、石臼一面、铜剑两口、扇函一具。时徐登爲豫章太守，使人取犊车至城中，身未沐浴，即欲看之。留待明日，仙圣恐触，不令我慢。其车寻五色云中飞归游帷观，太守不复得见。至今年代虽遥，其物并在。惟二剑，万天师入内，云进上，内中供食。其车及诸物[益]〔并〕在其观中。每至正月、五月、八月，并以十五日，朝礼建斋，诵赞行道，为国王、大臣、人民消灾祈福，至今相承不绝。
真君於晋咸和二十年徵为氏阳县令，官满归宅。上频徵请，不赴敕命。上亦委以手诏，不载扰乱。唯与十二仙君更相勉励，内修不二之法、神仙之术。经于八年，至元康二年八月十五日，合宅飞昇，鸡犬悉去。旧宅坛井，俨然而存。承二代侄男简，承宗继世，为道士，修持供养，传受孝道。晋永和三年，敕再为真观。至贞观元年，国之不崇，人之踈索，观宇寥落，有似寂寞焉。至永淳三年，奉敕再兴孝道。承代传香。侄男简，简男卿长，长男法强，强男灵曜，矅侄孝通，通男叔嗣[息] ,嗣息法胤，胤侄法恭，恭侄景阳，阳男顒龙，龙男承观，观男道超，超男元枢，枢男玄基，基男绍珪，珪男文楚，楚男王仙、侄发真，真侄颢然矣。