『德』的具體闡述
這一篇文章，是個人首次與莊子合作，共同來闡述什麼是「德」，以嘉惠讀者。
莊子在闡述老子思想「無為」時，是以『至言去言，至為去為』、『至樂無樂、至譽無譽』，來說明「無為」是「不妄為」的概念。表示言行不要超過自己己知能力範圍，追求功名快樂，也要有個均衡，不要失去自己的健康，否則會變成樂極生悲。
而莊子在「德充符」中，所要闡述老子思想的，很明顯是在說明「德」。
依個人從老子思想角度來解讀，莊子所說的『才全而德不形』，就是對「德」修養境界的闡釋。
但是，要瞭解這句話，先要瞭解什麼是「德」。 然而，當你翻遍所有文獻，只能得到一個大概，而不具體的解釋。 那什麼是「德」？ 以下是個人具體的見解。 個人定義是，人的思想言行應該能夠遵循「道」，就是遵循「大自然運作道理」的人，才可以算是有「德」。 簡單來說，就是知道如何順應環境而走，知道如何與人和諧相處的態度。 「德」可分為兩部份來看，包含內在的「德性」，以及外在的「德行」。 「德性」是指思想情操而言，先由明瞭外在環境運作的道理，再思考內心應該要具備什麼樣的態度，然後能坦然接受環境變化，達到與環境合一的思維境界，建立「天人合一」的一種人生態度。 「德行」是指表現於外的言行，能夠順應環境需要，與環境變化同步，達到和諧的境界。最好的境界，是一種自然而然，無需思考的行為模式。 內在與外在的德都很重要，各代表不同意義。 若說老子思想要談修身養性，就是要修「德性」與「德行」。 內在德行可以使自己心情坦然，不會讓外在環境影響自己心情，達到不以物喜不以物悲的境界，比較能看清楚環境變化的規律，才能作正確的思考與因應。 而外在德行的重要性，是人一生順逆死生的關鍵。 因為，人不能順應環境而生時，勢必與周遭環境發生磨擦與衝突，致使人生道路走的不順遂，甚而走進死路。即便有德性的人，如果他的言行，違逆了環境的要求，還是要倒大霉。 例如，我們很清楚不闖紅燈與酒駕。但是，如果明知故犯或誤犯，即便有僥倖逃過的，卻也有吃紅單，更有肇禍受傷致命的，與你是多善良的人無關。 一個有德的人，可以想像是一舞林高手。 整場舞的音樂節奏，就是如同「道」。舞者內心的節奏，若與播放的音樂相同，則這位舞者已具「德性」。 接著他的舞步，如果也同時配合節奏在跳，則他已具有「德行」。 因此，有德的人可以在人生舞台上，隨著環境音樂起舞，不會錯踩別人的腳，不會與別人太突兀不同，和諧著跳完每首舞曲。 現在，回過頭來看莊子，在「德充符」提到『才全而德不形』，如何對「德」的看法。 莊子是原文是以「哀駘它」為例，來說明為何一個人長得醜陋，卻能得到大家喜愛。並藉孔子的口來表達，因為他具有『才全而德不形』的原因所形成。其中提及『才全』原文：哀公曰："何謂才全？"仲尼曰："死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也。故不足以滑和，不可入於靈府。使之和豫，通而不失於兌，使日夜無郤而與物為春，是接而生時於心者也。是之謂才全。 莊子請個人翻譯說明如下：『才全』是指「德性」的資質很夠。 有德性的人，不會對環境變化與人生起落，給予任何主觀的評價或偏見。 世事的變化，造成人生起落，如同日夜更替，是一個循環，無法探究什麼是頭，什麼是真正的原因。 所以，不能隨著世事亂起舞，不能有主觀的評斷或想法。 只能盡量去接受與適應它，想通了心裡就會舒坦，對日夜好壞感覺沒有差別，永遠樂觀與萬物相處，如此遇到事情發生時，心理都能欣然接受。 「哀駘它」外貌雖然醜陋，但是卻有一個健康美麗的內在，就是具有「德性」的資質。 他對於任何人任何事，都沒有任何主觀想法或偏見，只是想著如何與人和諧相處。 以魯哀公為例，在與魯哀公相處時，不會對時政有主觀評論，只會與魯哀公和諧相處，讓魯哀公感受他的德行，因而取得魯哀公信任。 即便，魯哀公要把國事交給他，他也沒露出特別表情，想推辭也委婉轉表達。但是，魯哀公還是勉強要他接任，過不久他也就離去。 表示，這個人沒有特別圖謀，不像一般人追逐名利。即便，他不喜歡魯哀公強加之事，他也不會強烈反彈，還是暫時順從魯哀公意思，最後找到機會再離去。 這是莊子所舉一個例子，目的來說明一個有德的人，是如何的行事風格。 那什麼是『德不形』呢？ 依莊子的解釋，「德」是一個無形的容器，可以確保使內心平靜。莊子原文： 曰："平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。"
個人代為說明如下：
在現實生活實例中，如何可以找到水平呢？很簡單，你拿一個碗盛水，靜置一段時間，水自然就平靜，表面就會呈現真正水平。
這個實際方法，也可以來參考運用於內心修為，如何可以得到平靜。
就是，你要找一容器，來裝你的心思。
什麼是這個心思的容器呢？
就是「德」，有如容器的功能，可以外拒外部的干擾，以確保內心的平靜。
那「德」要如何獲得呢？
是要靠修煉而來。從你日常生活中，所接觸的環境，包含人事時地物等，如何做能相處和諧的方式，去體驗出「德」。
當你修煉完成，你會發現這個無形的容器，還真的可以抗拒外部事物的紛擾，不會將你的心思帶走。
這是莊子給我們一個很重要的啟示。
內心修煉平靜的方法，不是到深山野林去，以逃避方式來個眼不見為淨，否則那個無形的容器「德」，將做不出來。而是要從實際日常生活工作中，去體會修煉，如何可以與周遭和諧相處之道，才可修成正果。
另外，莊子在「德充符」中表達，「德」是有如靈魂一樣，是人的根本，是人所應具有的精神價值。與人相處，不是因為有利害關係，不是因為有所圖，不是因為他的財富或地位，而是基本上對別人一種尊重，如何能與人都能和諧相處，才是「德」所要呈現的意義。正如老子思想所說「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，有德之人是沒有敵人，是沒有競爭對手的，每個人都是朋友。