闲谈对中国古典文学的认识
闲谈对中国古典文学的认识
傅俊鸿
摘要：
在当代，大家对中国古典文学不甚了解。本文就针对这一问题，探索一条合理地对待古典文学的路子，来使得人们正确认识古典文学。做到真正地继承和发展。
关键字：
认识 古典文学 继承 发展
引言：
中国近代是反对文言文提倡白话文，反对旧文学，提倡新文学。但在其过程中，中国的古典文学，也没有完全的遭到排斥，在学校教材中，还是在学习古典文学。
下文就对中国古典文学的认识这一问题展开讨论。
首先，从中国古典文学的定义上来探讨和认识。
古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。
“古代文学里有些是充满利禄思想和色情、迷信，麻醉人民和为封建统治阶级作宣传的作品，那些是应该扬弃的文学糟粕，我们不叫它做古典文学。”（选自余冠英《阅读古典文学作品有什么意义》）
“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
所以，我们只有认清了这一概念，才能从根本上去了解和学习。
其次，对于古典文学，我们要做到辩证地看待。
中国古典文学，蕴藏着深厚的哲理，下面，列举两个来讨论。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（选自宋代周敦颐《爱莲说》）
就启示人们在污泥浊水，腐败不堪的环境中，仍要能清廉自律，洁身自爱。##“欲穷千里目，更上一层楼”。（选自孟浩然《登鹳雀楼》）
更是向世人昭示，人要站在高才能看得远，有崇高理想，知识渊博的人，才有远见卓识。
但也要认识清楚，即便是圣人之说，也有其不足之处。
“无友不如己者” （选自孔子《论语·学而》）
解释为：不要跟不如自己的人交朋友。其实，每个人都有其过人之处，不能用“如与不如”来衡量。要做到“好而知其恶，恶而知其美”（选自《礼记·大学》）才好。所以说，孔子所说的这句话一有其不足之处的。
因此，在对待古典文学，我们提倡##“择其善者而从之，其不善者而改之”（选自孔子《论语·述而》）
，好的就继承发展，其不足之处，我们也要客观评析。
再次，对待古典文学，勿走形式主义误区。
当代人们，在对中国古典文学的认识上，往往走入了误区，学得死心塌地，连服装都想仿古，读诗词经书都要吟诵。
“尽信书，则不如无书”（ 选自《孟子。尽心下》）
。
孟子几千年前都给我阐释了这一道理。学习古典文学是丰富自己的文化知识，全部都毫不犹豫去仿效，这是不客观的。谈注重形式主义，用扭曲了古典文学的内涵。
所以，学习古典文学，要注重其内在的价值，不要盲目仿效。学以致用最好。
最后，纵观整个古典文学，切勿以点概面，各自为尊。
在中国历史上出现过百家争鸣的局面。就此展开讨论。
##“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。” （选自班固《汉书·艺文志》）
出现诸子百家，相互批判，这是战国时期的特定历史条件下产生的。在当今，学习古典文学，不应该有此心态。崇尚儒学的，就去批判老庄，这是不客观的。要从全局去把握，其实从上古到五四时期，所有优秀的文学作品，都值得我们学习。
因此，认识和学习古典文学，要从全局出发，从整体上去掌握。不断积累，具备深厚的文学底蕴。做到兼容并蓄。才是真正的了解古典文学。其实，百花齐放，才是文学的最终目的。
总结：
终上所述，认清了古典文学，要从总体上去认知和学习。中国几千年的文明，并不是一朝一夕就能够领略的。只有不断积累学习，才能做客观的继承和发展。
参考文献：
《阅读古典文学作品有什么意义》 余冠英 《读书月报》 1955年05期
《古文观止》 吴乘权、吴调侯编 岳麓书社
《孟子选注》 孙玉莹 译注 光明日报出版社
《汉书》（白文普及本） 班固 撰 中华书局
《论语通译》 孔丘着 周海燕编着 北京理工大学出版社