君主的年号

君主的年号

####罗沧

####明朝张岱《夜航船·

建元

》云：

“古者只有纪年，未有年号。汉武帝‘建元’元年，后王年号盖始于此。帝王改元亦未曾有，秦惠文十四年更为‘元年’，是为‘改元’之始。黄帝始制国号加‘有’字，汉加‘大’字。汉文帝始制年号用一字，武帝始用二字。”

——

题记

####释义

##东汉班固《汉书·

武帝纪

》云：“

建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯，相举贤良方正直言极谏之士。

”

唐朝颜师古注云：“自古帝王，未有年号，始起于此。”何为“年号”？所谓“年号”，乃是一种中国古代封建王朝君主用来纪元所立的名号。

最新商务版《现代汉语词典》注解云：“纪年的名称，多指帝王用的。如‘贞观’是唐太宗（李世民）的年号。现在也指公元纪年。”

李行健主编的《现代汉语规范词典》对“年号”条注解云：“我国封建时代每个即位后专用来给自己纪年的名号。如明太祖朱元璋的年号叫洪武，明成祖的年号叫永乐等。”

##西汉司马迁《史记·孝武本纪》云：“元年，汉兴已六十余岁矣。天下

乂安

，

荐绅

之属皆望

天子

封禅改

正度

也。”又云：“夏汉

改历

，以正月为岁首，而色尚黄，

官名

更印章以五字，因为

太初

元年。”中国古时君主即位改换年号的第一年，称作为“元年”。例如汉武帝

刘彻

第一个年号为“建元”，建元七年改换年号为“

元光”

，此年则是“元光元年”。

西汉司马迁《史记·秦本纪》云：“

十四年，更为‘元年’。

”我们由此可知

秦惠文将其十四年更改为“元年”，成为中国首创改元之始。明朝张岱《夜航船·建元》云：“帝王改元亦未曾有，秦惠文十四年更为‘元年’，是为‘改元’之始。”

西汉司马迁《史记·文帝纪》云：“

十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。于是天子始更为元年，令天下大酺。”唐朝司马贞《史记索隐·

文帝纪》云：“按《秦本纪》：‘惠文王十四年更为元年。’又《汲冢竹书》：‘魏惠王亦有后元，当取法于此。’又按《封禅书》：‘以新垣平候日再中，故改元也。

’”

我们据此可知汉文帝十七年，因为得了个“

新垣平诈令人献之”的

“人主延寿”之玉杯，觉得是上天给他加寿，所以为了顺应天意，从而将纪年从元年重新改元了。

何为“元年”？所谓“元年”，乃是

中国古代每个君主即位后都要改元，改元的第一年称作为“元年”。有时

一个新政权的创立，也称作为“元年”。例如中华民国创立以后，宣布1912年为“民国元年”。商务版《现代汉语词典》注解云：“帝王或诸侯即位的第一年或帝王改元的第一年。如鲁隐公元年、贞观元年。指纪年的第一年。如公元元年、回历元年。指政体改变或政府组织上的大改变的第一年。如周代共和元年。”

李行健主编的《现代汉语规范词典》对“元年”条注解云：“帝王即位的第一年或帝王改元的第一年，清康熙元年。纪年的第一年，公元元年、民国元年。”

何为“改元”？所谓“改元”，乃是

中国古代君主在即位时或在位期间遇到大事盛典、内忧外患或天降祥瑞等情况，都要更改另一个年号，称作为“改元”。每当新君主即位后，一般都要改变纪年的年号。例如唐玄宗即位初年改元为“先天”，此年即称为“先天元年”，后改元为“开元”，又改元为“天宝”。

商务版《现代汉语词典》注解云：“君主、王朝改换年号，每一个年份开始的一年称‘元年’。”

李行健主编的《现代汉语规范词典》对“改元”条注解云：“历史上新皇帝即位或皇帝在位期间改年号，新年号开始的第一年称元年。如朱元璋即位后改元洪武。”

中国古代同一君主在位时，有些君主改元频繁。例如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。后来到了明朝以后，才规定为一个君主只能为一个年号，从而才形成了用年号来称呼君主的特殊情况。例如因为明成祖朱棣的年号为“永乐”，所以明成祖则被称作为“永乐皇帝”。

中国不但有改元的情况，而且在日本也有改元的情况。日本天皇在即位时也会改元，日本在“明治维新”以前，一直都是一旦遇到某些事情就会立即改元，从而一个皇帝至少就有三个年号，即使是那个天皇在位三年也如此法。日本传至江户时代，明治天皇登基以后，则颁布了如同明朝一般的一个君主只用一个年号的法令。

年号在汉武帝使用纪年以前，史学家通常用君主的名号来纪年。名号在汉文帝时，史官将纪年分为两段，前段称作为“前元”，后段称作为“后元”。名号在汉景帝时，史官将纪年分为三段，“前元”、“中元”和“后元”。虽然它们不是年号，但是类似后来的年号。然而“前元”、“中元”和“后元”，此是后世史官为了叙事的方便所追加，只不过是区别先后的符号是了，算不上真正的年号。古时真正的年号，开始于汉武帝时，都是能够表达一定的特定意义。历史学术用语“前元”，与术语“中元”和“后元”具有同样性质。

中元乃是中国古代早期君主年号，

汉武帝

建立了年号制度，然而在早期，年号的名字并不清楚。中元就是在三个年号之中，处于中间的那一个年号。同时“中元”一词，也是汉光武帝刘秀的年号“建武中元”之别称。

后元是汉武帝的第十一个年号，也是他的最后一个年号。汉朝使用“后元”这个年号一共有两年。关于“后元”这一年号，在东汉班固的《汉书》中，有写“后元元年”和“后元二年”，也有写“后元年”和“后二年”者。对此学者解释各具其理：有说年号只有一个“后”字；有说年号为“征和后元”；也有说“后元”就是年号，史书省略为“后元年”。还有一种说法认为汉武帝当时只称做元年，而年号还没有起好，第二年汉武帝驾崩，后人用元年之后的第二年之“后元二年”来区别。可是在传抄过程中“后元年”多写了一个“元”字，从而导致以讹传讹了。如今一般都用“后元”年号，表示这个时期。

虽然汉朝的文帝和景帝都曾改元，但是却没有具体的年号。然而改元的方式，就是重新计元年。例如本来已经九年了，到了第十年改元，就将第十年称作为“元年”，也不称作为“十年”。

中国先秦时代到汉朝初期的君主，谁都却没有年号可言。中国帝王始有年号，肇始于汉武帝。汉武帝首创年号为“元狩”，并追建年号“太初”以前的年号为“建元”、“元光”、“元狩”、“元朔”、“元鼎”和“元封”，而后相继改元“天汉”、“太始”、“征和”和“后元”。

东汉班固《汉书·

武帝纪

》云：“

后元元年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，遂幸安定。”汉武帝的年号“建元”，可算是中国历史上第一个年号，共计使用时间为六年。

在

此

之

前的

古代君主，

只有

在位

年数，

而

没有

即位的具体年号

。

清朝赵翼《二十二史札记·武帝年号系元狩以后追建》云：“

古无年号，即有改元，亦不过以某年改作‘元年’。如汉文帝十六年，因新垣平侯日再中以为吉祥，乃以明年为‘后元年’。景帝即位之七年，改明年为‘中元年’。又以中元五年，改明年为‘后元年’是也。至武帝始创为年号，朝野上下俱便于记载，实为万世不易之良法，然武帝非初登极即建年号也。”

如今我们根据

清朝赵翼《二十二史札记·武帝年号系元狩以后追建》的

考证，

年号

纪年

乃

是在汉武帝十九年

首次所创

，

其年号

为

“

建元

”。汉武帝的年号“

建元”，一些人认为并不是汉武帝一开始的年号，而是有些官僚为了讨好君主，认为是“改元宜应天瑞，当用瑞命纪元，选取名号”，从而在汉武帝元鼎三年时新作出来，再往前追加所定的一个年号。然而一些人考证认为发现有些文物上有元鼎之前年号的铭记，例如《筠清馆金石记》上还记载有铭刻建元年号的汉朝文物。人们一般认为文物上的款识都应该是当时所记，从而判断出汉武帝元鼎之前并非是追加的年号。

东汉班固《汉书·

武帝纪

》云：“

元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作《白麟之歌》。”又云：“元鼎元年夏五月，赦天下，大酺五日。”

我们再依据东汉班固

《汉书

·

武帝纪

》上记载说，汉武帝

在公元

前

122

年十月

间

出去狩猎，

因为

捉到

了

一只独角兽

的

白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得

十分

纪念，

并

建议用来

纪

年，

所以改年号

为

“

元狩

”

，

从而

称那年为

“

元狩元年

”

。

然而再

过了

公元

前

1

16

年

期间

，又在山西汾阳地方获得

了

一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，

再

建议用来纪年，

故而

改

年号

为

“

元鼎

”

，

从而

称那年为

“

元鼎元年

”。

西汉司马迁《史记·孝武本纪》云：“其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰‘建元’，二元以长星曰‘元光’，三元以郊得一角兽曰‘元狩’云。”唐朝司马贞《史记正义·孝武本纪》云：“孝景以前即位，以一二数年至其终。武帝即位，初有年号，改元以‘建元’为始。”南朝宋裴骃《史记集解·孝武本纪

》云：“徐广曰：‘案诸纪元光后有元朔，元朔后得元狩。’”

型式

中国古代君主的年号，大多数是表达君主的吉祥如意和国泰民安等思想情感，寄寓着君主的某种向往。

中国

君主年号

的使用情况

十分

复杂

，在

同一时期并存的政权，往往各

自

有

年号

。

中国历史上有许多王朝，每一朝代有不同的君王统治。自从汉朝开始，君王又各有年号，然而一个年号沿用一两年到几十年不等。当然一些君主特别喜欢改元，甚至一年改两次。例如

696

年则是

武则天

统治

下

的“万岁登封”元年和“万岁通天”元年。

中国有些

政权

的君主，并在

一年之

内就几

次改元，

将

几个

年号重复来

使用。

古时

有许多

君主的年号，却

在不同时期

却在

重复使用。

例如汉武帝、前秦符登、西秦乞伏乾归、南凉秃发乌弧的年号都为“太初”。

中国

还有

些政权君主的年号，由于

避讳或其他原因，

于是

一个

年号

有不同

的

写法

。

例如唐殇帝的

年号为“

唐隆

”，

又写作

为“

唐元

”

、

“

唐安

”和“

唐兴

”。

中国有些

政权自己

却

不

改年号

，而沿用前朝或其他政权的

年号

。例如

五代

后晋的

年号“

天福

”

用

了

九年，

并

改为

“

开运

”

元年。

然而在三

年

以

后，

五代

后汉刘知远称帝，不

在

自

改年号

，也不

在

沿用

年号“

开运

”，

而是

延续

追承

“

天福

”

十二年。

中国

还有

些政权君主的年号，则是直接引用于古时经书。例如梁太宗的年号为“

文明”，则是取自《周易》的“内文明而外柔顺”之义。元世祖的年号为“至元”，则是取自《周易》的“至哉坤元”之义。

中国

有些

政权君主的年号，乃

是根据两个前代

年号相

合并而

组成。例

如

唐

德宗的年号为“

贞元

”，

取自

前朝的年号“

贞观

”和“

开元

”。宋光宗的年号为“

绍熙

”，

取自

前朝的年号“

绍兴

”和“

淳熙

”。宋宁宗的年号为“

庆元

”，

取

自前朝“

庆历

”和“

元祐

”；又年号为“

开禧

”，

取自

“

开宝

”和“

天禧

”。宋孝宗的年号为“

隆兴

”，

取自

先前年号“

建隆

”和“

绍兴

”；又年号为“

淳熙

”，

取自

先前年号“

淳化

”和“

雍熙

”。

中国古代君主所用的年号，少则有一个，多则有十几个。明清君主几乎是一人一个年号，因此成了以年号作为君主的一种代称。例如洪武皇帝、永乐皇帝、康熙皇帝和乾隆皇帝等。中国古代帝王的年号，最多者是唐朝的武则天，有着十几个年号。古代君主的年号在字数上，大多数是两字，少则是三个字，最多者为四个字。例如唐太宗的年号为“贞观”，王莽的年号为“始建国”，宋太宗的年号为“太平兴国”。

中国古代君主始有年号，开创于汉武帝刘彻，此前君主无年号可言，此后历代君主几乎有年号。不但中央王朝有年号，而且一些少数民族政权、封建割据政权和农民起义政权，也有年号之称。例如李元昊所建立的西夏王朝、符洪所建立的前秦政权和明末李自成所建立的大顺政权，大都有年号纪年。

中国历史上君主的年号，则被

认为是

古时君主

正统的标志，

并

称

作

为“奉正朔”。

因为作为

一个政权使用另一个政权的

年号

，

所以

被认为是藩属

或

臣服的

重要

标志之一

，从而

这种现象主要发生在中国

历史上四分五裂

的

混乱

时期。

例如在

五代十国

时期

，闽国

和

楚国使用

过

后梁

和

后唐

的年号；

吴

国和

越国使用

过

唐

朝

、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的

年号；同时

朝鲜

王朝和

琉球

地区作

为中国

的

藩属时，

也曾使

用

过

中国

君主的年号。另外中国古时有

许多地方割据势力、少数民族政权

和农

民起义

政权，

也

经常

自立

年号来作为

纪年。

范围

中国古代君主的年号，乃是

指用于纪年的

一种

名号

，通常是

由

君主自主

发起

建号

。

年号创造

于中国

西汉

，后来在

六

世纪

的

朝鲜新罗

、七

世纪

的

日本

和十

世纪

的

越南

，

都因

受

中国

封建文化

的影响，

各国

开始使用

年号。

古代越南

王朝、

蒙古

帝国成立

初年

、

大韩帝国

之

朝鲜

和

高丽

，深

受中国

年号的

影响

巨大

，都曾

经

使用过

各种年号

。

世界上如今

仍使用

年号

的

国家则

是日本

，然而

中国大陆、

台湾、

香港

和

澳门

以及

韩国

和

越南

等地区，

已经全面废

除了年号纪年

。

然而

中华民国所用的民国纪年和朝鲜使用的主体纪年

，

也常被

人们

误认为是

年号纪年了

。

年号不但在中国中央王朝存在，而且在附属国也有年号存在。中国历史上一些藩属国也有年号，一般会延用中央王朝的年号。例如古代朝鲜王朝和琉球地区是中国的附属国，也用中国帝王的年号，乃是对中央王朝效忠的一种表现。古代朝鲜王朝在明朝灭亡以后，除了跟清朝的文书往来之外，朝鲜王朝内部官方的所有文书拒绝使用清朝君主的年号，一律改用中国干支或君主在位来纪元。然而在民间一些民众里，仍然坚持沿袭“崇祯”的年号，甚至有直到崇祯死后三百余年者，如同台湾郑氏一直采用南明“永历”的年号如出一辙，从而反映了天朝对藩属的影响很深。

朝鲜

王朝年号：古代

朝鲜

王朝乃是

国外第一个使用

年号

的

国家

，

朝鲜新罗国

君主

新罗法兴王

使用的

年号“建元”，即就是朝鲜半岛历史

上首个

年号

，

如同中国历史

上

汉武帝的年号“建元”一般。然而

相比

日本帝国和越南王朝

两国

的年号

，朝鲜半岛自创的

年号

较

为

少

有

，主要是

由于

朝鲜自

新罗真德

四年

到大韩帝国于1897年

成立之间的一千二百余年内，

朝鲜王朝

都是中国的附属国

。然而所

采用的

年号

都是中国

君主的年号，从而造成了朝鲜王朝很少有自创年号的事实。如今朝鲜半岛可以视为年号纪年的方式，有大韩民国的纪年为“檀君纪元”，朝鲜民主主义人民共和国的纪年为“主体纪元”。

蒙古

帝国年号：蒙古高原在

五世纪的柔然

政权

时期

，一度

曾

使用

过

中国

王朝

式的

君主年号。蒙古帝国

在

1260

年忽必烈

即位

以

后，

改

元

为“中统”，

随后建立了统

一

全中国的

大元王朝，并且年号

一直沿用到

北元政权时期结束。蒙古帝王的年号在1388年以

后，蒙古

帝国的年号无从

可考，

如今

仅

知道瓦剌也先

称

可

汗

以

后，改元

为“添元”。后来在满清王朝

灭亡

以

后，

博克多格根

在撤销独立

之

前

，曾

使用

过“共戴”的年号，此外其他君主的年号一无所知。

日本

帝国年号：日本帝国的孝德天皇，在与

唐朝交往以

后，

通过有名的政治运动“大化改新”，

开始效仿中国

帝王的年号纪元形式

，

并且在646年开始使用年号纪年。日本帝国于701年的大宝

元年

，

开始正式使用

年号的称谓，此种年号纪元形式一直延续至今

。

然而

日本天皇的

年号

特色之一

，

就是

有些

单一

的年号，

可跨越前后两名在位天皇

的年号

。日本

帝国

在

“明治维新”

之前

，如同

中国

大明王朝以

前一样，一位天皇可

以

有多个

年号。然

而在

“

明治维新

”以

后

，如同

中国

大明王朝时期

的君主

一般

，一位天皇

有

一个

固定的年号

。

先前日本天皇的年号，有“明治”、“大正”、“昭和”与“平成”。

台湾

地区年号：

台湾

地区

在

明朝末年的郑氏统治时期，

虽然

在南明小朝廷的永历帝已经死亡

，但

是台湾

仍

在

继续使用

“永历”的年号。台湾

在

满清王朝

统治时期

，仍然在

使用清朝各

君主的年号。然

而在一些民变事件中，

一些

起事领袖

，也在自立年号来纪年。

例如

林爽文和朱一贵

等

人，也

曾经使用过自己的

年号。满清王朝在甲午中日战争惨败以

后，反对日本

帝国

占领台湾的

“台湾民主国”，就

一度

使用过“永清”作

为

年号。然

而

台湾地区

在

日本帝国占据

时期

，台湾

则

一度

使用

过

日本天皇的

“

明治

”

、

“

大正

”与“

昭和

”作为年号

。

越南

王朝年号：越南王朝在丁部领于

968

年建立了丁朝，在970年

开始

使用年号，并且改

元

为“太平”。越南王朝一

直到

1945

年阮朝的

灭亡，

才

废止

了最后一个年号“保大”。越南阮朝先后使用过几个君主的年号：阮福晃的年号为“维新”，阮福昶的年号为“启定”，阮福晪的年号为“保大”。

其他

中国古时君主的年号纪年法，从西汉武帝时起开始有年号。此后每个君主即位都要改元，并且用年号来纪年。例如唐朝白居易在《琵琶行》中有“元和十年”、北宋范仲淹在《岳阳楼记》中有“庆历四年春”、北宋王安石在《游褒禅山记》中有“至和元年七月某日”、北宋苏东坡在《石钟山记》中有“元丰七年”、南宋文天祥在《指南录·后序》中有“德祐二年”和清朝方苞在《梅花岭记》中有“顺治二年”的记载，其中“元和”、“庆历”、“至和”、“元丰”、“德祐”和“顺治”均为君主的年号。

中国传统纪年方法有农历纪年、干支纪年和年号纪年，国民党采用民国纪年，如今世界上通用公元纪年。中国君主年号形成一种纪年制度，有些君主改立年号至几十次，甚至一年之中改立年号至数次者。也有新君主即位不改年号，或沿用先任君主的年号。

中国历史上目前可考的纪元，开始于公元前841年的西周“共和元年”。然而夏商周断代工程将可考纪年，向上推到公元前1300年盘庚迁都殷以后的历史。自汉武帝公元前140年的“建元元年”以后，历朝历代的君主都在立年号和改纪元，有些君主则是在中途来改元。如今世界上大多数国家采用公元纪元，成为国际上纪年的通用形式。

孙中山先生领导的“辛亥革命”取得胜利以后，武汉国民政府采用“黄帝纪年”，后来南京国民政府采取“民国纪年”。何为“民国纪年”？所谓“民国纪年”，乃是中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，表示记时称作为“中华民国××年”，简称为“民国××年”或“民××”。因为此种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年，所以与公元纪年相差一千九百一十一年，然而月、日、置闰则等同于公历纪年。依照民国纪年制定的历法，又称作为“国历”。

中国大陆于

1949

年10月1日，中华人民共和国在大陆成立，取代中华民国政府统治中国大陆以后，在其有效统治的领土上改用公元纪年。新中国对于1912年1月1日至1949年9月30日的中华民国时期历史叙述时，也只采用公元纪年。然而一些学术著作仍可使用民国纪年至民国38年9月30日，因为新中国官方认为中华民国已经于该年10月1日结束，所以在新中国成立之时的贵州、广西、海南、福建、四川、西康、云南、浙江等地区，仍由“中华民国政府”所控制，从而仍使用“民国纪年”。1950年3月27日，解放军占领西昌；同年5月1日，解放军攻克海南岛全境。1955年2月25日，“中华民国政府”放弃大陈列岛，从此中国大陆完全停止使用“民国纪年”。

香港

地区在英国殖民统治时期，一直跟随英国采用西方公元纪年。1997年7月1日香港回归中国以前，部分香港中文报章的日期，例如《星岛日报》、已停刊的《工商日报》、中英谈判前的《明报》，就会印有公元纪年或民国纪年，以及公历日期或农历日期并列使用。然而香港回归中国以后，除了民间私自使用民国纪年外，官方一律取消了民国纪年。

台湾

地区从1912年1月1日，中华民国成立之时起，因为台湾尚在日本帝国的殖民统治之下，所以没有使用过民国纪年，从而与日本帝国本土采取天皇年号一致并用。台湾地区一直到第二次世界大战以后，中华民国政府接管台湾，方才开始采用民国纪年。1949年国民党集团退守台湾以后，仍然在国内使用民国纪年，此后随着国际交流的频繁，民间转为民国纪年和公元纪年一起并用。然而在“中华民国政府”各机关，及其各种官方文书中，均采用民国纪年，此有一定维护所谓“法统”的象征意义。

后世

人们

将年号纪年

的开始之年

，并

称

作

为

“

纪元

”

，改换帝王纪年

时间第一年称作为“

改元

”

。

中国历史上

首实行改元

的君主

为

秦惠文

，

不过没有

取

任何一个年号

。此后每

个

新

君主

登基，常常

要重新

改元，

并且会

同时

更改各自的年号

。

改元通常是

从下诏的第

二

年算起，也有一些

改元

从本年

的

年中算起

，此种纪年方法一直沿用至“辛亥革命”时结束。

结果

中国在“

辛亥革命

”取得以

后，中华民国废除

了年号

纪年的

方法

，

并且

改用民国纪年。虽然袁世凯

曾在复辟帝制

时

，曾

使用过“洪宪”的

年号

，

然

而

中国末代君主

溥仪

，曾

在担任

伪

满洲国执政和

君主

时

，

分别使用过

“

大同

”

和

“

康德

”

的

年号

，但是

这些

通常不为中国正统史书所承认

，只

认

可

中国

末代君主

的最后一个

年号

为

“

宣统”

，从而中国有着两千年历史的年号走向结束了

。

中华人民共和国

成立后，

通常采

用西方

公元纪年。然

而

则

有少数人提出为了传承中华传统文化，丰富世界纪年文化

的

多样性，保护

中国非物质文化遗产

而恢复

年号纪年

的建议

。由于中国社会上的种种原因，于是至今没有在民众中真正得到运用。

中国古代君主的年号，发起于中国古代新君主登基即位，每个为了区别先任君主的年号，新君主依据自己的某种思想，故而要另起一个新的年号。古代君主年号作为中国王朝时代，中国君主的专利产物，后来伴随着人类文明社会的向前发展，如今早已成为历史退出舞台了。然而君主年号的功绩却不可磨灭，年号是中国古代历史上的一种特殊精神文化遗产，从而成为中国古代历史文化的一个重要组成部分而传世。

简况

中国历史上君主的年号繁多，包括中央正统王朝、地方割据势力政权、少数民族政权和农民起义政权的年号，真可谓是五花八门了。现将中国古时君主的年号，按照朝代先后顺序收录于此，可知古代君主年号的大致情况。

汉朝：此时主要包括西汉王朝和东汉王朝，其中包括王莽所建立的“新”政权，以及东汉初年和末年，分别有隗嚣、公孙述和张曼成、袁术所建立的地方割据政权。

西汉王朝：汉武帝——建元、

元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。汉昭帝——始元、元凤、元平。汉宣帝——本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、神龙。汉元帝——初元、永光、建昭、竟宁。汉成帝——建始、和平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。汉哀帝——建平。汉平帝——元寿、元始。孺子婴——居摄。

新政权：王莽——初始、始建国、天凤、地皇。更始帝——更始。

更始至东汉初政权：隗嚣——汉复。公孙述——龙兴。刘盆子——建世。

东汉时期其他政权：张曼成——神上。袁术——仲家。

东汉王朝：汉光武帝——建武、建武中元。汉明帝——永平。汉章帝——建初、元和、章和。汉和帝——永元、元兴。汉殇帝——延平。汉安帝——永初、元初、永宁、建光、延光。汉顺帝——永建、阳嘉、永和、汉安、建康。汉冲帝——永

憙。汉质帝——本初。汉桓帝——建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。汉灵帝——建宁、熹平、光和、中平。汉献帝——初平、兴平、建安、延康。

三国：此时主要有曹魏、蜀汉、东吴三个国家，从而形成三足鼎立的局面。其中包括在曹魏统治地区内，公孙渊所建立的地方割据政权。

魏国：魏武帝——无年号。魏文帝——黄初。魏明帝——太和、青龙、景初。齐王——正始、嘉平。高贵乡公——正元、甘露。魏元帝——景元。陈留王——咸熙。

蜀国：蜀昭烈帝——章武。蜀后主——建兴、延熙、景耀、炎兴。

吴国：吴大帝——黄武、黄龙、嘉禾、赤乌、太元、神凤。会稽王——建兴、五凤、太平。吴景帝——永安。乌程侯——元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤凰、天册、天玺、天纪。

曹魏统治地区政权：公孙渊——绍汉。

晋朝：此时主要包括西晋和东晋两个王朝，东晋时有“十六国”并列政权。其中包括在西晋统治地区内，赵廞、司马伦、刘尼、张昌所建立的地方割据政权。

西晋王朝：晋武帝——泰始、咸宁、太康、太熙。晋惠帝——永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、永兴、光熙。晋怀帝——永嘉。晋愍帝——建兴。

东晋王朝：晋元帝——建武、太兴、永昌。晋明帝——永昌、太宁。晋成帝——太宁、咸和、咸康。晋康帝——建元。晋穆帝——永和、升平。晋哀帝——隆和、兴宁。海西公——太和。晋简文帝——咸安。晋孝武帝——宁康、太元。晋安帝——隆安、元兴、义熙。晋恭帝——元熙。

西晋统治地区政权：赵廞——太平。司马伦——建始。刘尼、张昌——神凤。

十六国：此时主要在中国北方和巴蜀地区，先后建立了前赵、成汉、代、前凉、后赵、前燕、前秦、后秦、后燕、西燕、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕，十六个地方封建割据政权。其中包括十六国时期冉闵所建立的“魏”政权和翟辽所建立的“魏”政权；前赵统治地区句渠知、后赵统治地区侯子光、后燕统治地区慕容详、前秦统治地区张琚、南燕统治地区王始、北凉统治地区沮渠无讳所建立的地方割据政权。

前赵政权：刘渊——元熙、永凤、河瑞。刘聪——光兴、嘉平、建元、麟嘉。刘曜——光初。

成汉政权：李维——建兴。晏平——玉衡。李期——玉恒。李寿——汉兴。李势——太和、嘉宁。

代政权：拓跋猗卢——无年号。拓跋什翼犍——建国。

前凉政权：张寔——无年号。张茂——永元。张骏——太元。张重华——永乐。张祚——和平。张玄

靓——太始。张天锡——太清。

后赵政权：石勒——太和、建平。石弘——延熙。石虎——建武、太宁。石鉴——青龙。石袛——永宁。

前燕政权：慕容皝——无年号。慕容雋——元玺、光寿。慕容暐——建熙。

前秦政权：符洪——无年号。符键——皇始。符生——寿光。苻坚——永兴、甘露、建元。符丕——太安。符登——太初。符崇——延初。

后秦政权：姚苌——白雀、建初。姚兴——皇初、弘始。姚泓——永和。

后燕政权：慕容垂——燕元、建兴。慕容宝——永康。慕容盛——建平、长乐。慕容熙——光始、建始。

西燕政权：慕容泓——燕兴。慕容冲——更始。慕容瑶——建平。慕容忠——建武。慕容颽——建明。慕容永——中兴。

西秦政权：乞伏国仁——建义。乞伏乾归——太初。乞伏更始——无年号。乞伏炽馨——永康、建弘。乞伏暮未——永弘。

后凉政权：吕光——太安、麟嘉、龙飞、承康。吕超——承康。吕纂——咸宁。吕隆——神鼎。

南凉政权：秃发乌弧——太初。秃发利鹿弧——建和。秃发溽檀——弘昌、嘉平。

南燕政权：慕容德——建平。慕容超——太上。

西凉政权：李暠——庚子。李嵩——建初。李歆——嘉兴。李恂——永建。

北凉政权：沮渠蒙逊——永安、玄始、承玄、义和。沮渠牧犍——永和。

夏政权：赫连勃勃——龙升、凤翔、昌武、真兴。赫连昌——承光。赫连定——胜光。

北燕政权：高云——正始。冯跋——太平。冯弘——太兴。

十六国时期冉魏政权：冉闵——永兴。

十六国时期翟魏政权：翟辽——建光。翟钊——定鼎。

前赵统治地区政权：句渠知——平赵。

后赵统治地区政权：侯子光——龙兴。

后燕统治地区政权：慕容详——建始。慕容麟——延平。兰汗——青龙。

前秦统治地区政权：张琚——建昌。张育——黑龙。窦冲——元光。

南燕统治地区政权：王始——太平。

北凉统治地区政权：沮渠无讳——承平。

南北朝：此时包括南方南朝的宋、齐、梁、陈，北方北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周，九个并列的汉族王朝和少数民族政权。

宋王朝：宋武帝——永初。宋少帝——景平。宋文帝——元嘉。宋孝武帝——孝建、大明。前废帝——永光、景和。宋明帝——泰始、泰豫。后废帝——元徽。宋顺帝——升明。

齐王朝：齐高帝——建元。齐武帝——永明。郁林王——隆昌。海陵王——延兴。齐明帝——建武、永泰。东昏侯——永元。齐和帝——中兴。

梁王朝：梁武帝——天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。梁简文帝——太宝。梁元帝——承圣。梁敬帝——绍泰、太平。

陈王朝：陈武帝——永定。陈文帝——天嘉、天康。陈废帝——光大。陈宣帝——太建。陈后主——至德、祯明。

北魏王朝：魏道武帝——登国、皇始、天兴、天赐。魏明元帝——永兴、神瑞、泰常。魏太武帝——始光、神鹿、延和、太延、太平真君、正平。南安王——永平。魏文成帝——兴安、兴光、太安、和平。魏献武帝——天安、皇兴。魏孝文帝——延兴、承明、太和。魏宣武帝——景明、正始、永平、延昌。魏孝明帝——熙平、神龟、正光、

硝昌、武泰。魏孝庄帝——建义、永安。长广王——建明。魏节闵帝——普泰。安定王——中兴。魏孝武帝——太昌、永兴、永熙。

东魏王朝：魏孝静帝——天平、元象、兴和、武定。

北齐王朝：齐文宣帝——天保。齐废帝——乾明。齐孝昭帝——皇建。齐武成帝——太宁、河清。齐后主——天统、武平、隆化。齐幼主——承光。

西魏王朝：魏文帝——大统。魏废帝、魏恭帝——无年号。

北周王朝：周孝闵帝——无年号。周明帝——武成。周武帝——保定、天和、建德、宜政。周宣帝——大成。周静帝——大象、大定。

隋朝：隋文帝——开皇、仁寿。隋炀帝——大业。隋恭帝——义宁。杨侗——皇泰、大业。

唐朝：此时包括武则天篡位所建立的“周”政权，安禄山叛变所建立的“燕”政权。

唐王朝：唐高祖——武德。唐太宗——贞观。唐高宗——永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道。唐中宗——嗣圣、神龙、景龙。唐睿宗——文明、景云、太极、延和。唐玄宗——先天、开元、天宝。唐肃宗——至德、乾元、上元。唐代宗——宝应、广德、永泰、太历。唐德宗——建中、兴元、贞元。唐顺宗——永贞。唐宪宗——元和。唐穆宗——长庆。唐敬宗——宝历。唐文宗——宝历、太和、开成。唐武宗——会昌。唐宣宗——大中。唐

懿宗——大中。唐僖宗——咸通、乾符、广明、中和、光启、文德。唐昭宗——龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐。唐哀宗——天祐。

周政权：

武曌——光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、神功、圣历、久视、大足、长安。

燕政权：安禄山——

圣武

。安庆绪——载初。史思明——顺天。史朝义——显圣。

五代：此时包括后梁、后唐、后晋、后汉、后周，五个相继的地方封建政权。

后梁王朝：梁太祖——开平、乾化。梁末帝——乾化、贞明、龙德。

后唐王朝：唐庄宗——同光。唐明宗——天成、长兴。唐闵帝——应顺。唐末帝——清泰。

后晋王朝：晋高祖——天福。晋出帝——天福、开运。

后汉王朝：汉高祖——天福、乾

祐。汉隐帝——

乾

祐。

后周王朝：周太祖——广顺、显德。周世宗——显德。周恭帝——显德。

十国：此时除“五代”以外，还先后在中国南方和北方建立了吴、前蜀、吴越、楚、闽、南汉、荆南、后蜀、南唐、北汉十个封建割据政权。

吴政权：杨行密、

杨渥——无年号。杨隆演——武义。杨溥——顺义、乾贞、太和、天祚。

前蜀政权：王建——武成、永平、通正、天汉、光天。王衍——乾德、咸康。

吴越政权：钱鏐——天宝、宝大、宝正。钱元瓘、钱弘佐、钱弘徖、钱俶——无年号。

楚政权：

马殷、马希声、马希范、马希广、马希萼——无年号。

闽政权：王审知、王延翰——无年号。王延钧——龙启、永和。王昶——通文。王曦——永隆。王延政——天德。

南汉政权：刘

䶮——乾亨、白龙、大有。

刘玢——光天。刘晟——应乾、乾和。刘鋹——大宝。

荆南政权：高季兴、高从海、高保融、高宝勖、高保冲——无年号。

后蜀政权：孟知祥——明德。孟昶——明德、广政。

南唐政权：南唐先主——升元。南唐中主——保大、中兴、交泰。南唐后主——李煜。

北汉政权：刘旻——乾祐。刘钧——乾祐、天会。刘继元——天会、广运。

宋朝：此时存在有北宋王朝和南宋王朝，同时有辽国、金国和西夏并列政权。

北宋王朝：宋太祖——建隆、乾德、开宝。宋太宗——太平兴国、

雍熙、端拱、淳化、至道。宋真宗——

咸平、景德、大中

祥符、天禧、乾兴。宋仁宗——天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。宋英宗——治平。宋神宗——熙宁、元丰。宋哲宗——元祐、绍圣、元符。宋徽宗——建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。宋钦宗——靖康。

南宋王朝：宋高宗——建炎、绍兴。宋孝宗——隆兴、乾道、淳熙。宋光宗——绍熙。宋宁宗——庆元、嘉泰、开禧、嘉定。宋理宗——宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳

祐、宝祐、开庆、景定。宋度宗——咸淳。宋恭帝——德祐。宋端宗——景炎。宋怀帝——祥兴。

辽国：此时先后有耶律阿保机所建立的“契丹”、

耶律倍

所建立的“东辽”、

耶律淳

所建立的“

北辽”、

耶律大石

所建立的“

西辽”、

耶律留哥

所建立的“东辽”、

耶律厮不

所建立的“后辽”、哈只卜所建立的“后西辽”政权，及其辽朝统治地区其他封建

割据政权。

辽政权：辽太祖——神册、天赞、天显。辽太宗——天显、会同、大同。辽世宗——天禄。辽穆宗——应历。辽景宗——保宁、乾亨。辽圣宗——乾亨、统和、开泰、太平。辽兴宗——景福、重熙。辽道宗——清宁、咸雍、大康、大安、寿昌。天祚帝——乾统、天庆、保大。

北辽政权：耶律淳——建福。萧普贤女——德兴。耶律雅里——神历。耶律术烈——无年号。

东辽政权：耶律倍——甘露。耶律璟——应历。耶律留哥——元统。姚里氏、耶律薛阇、耶律收国奴、耶律古乃——辽王。

西辽政权：

耶律大石——延庆、康国。

萧塔不烟

——咸清。耶律夷列——绍兴。耶律普速完——崇福。耶律直鲁古——天禧。屈出律——天禧。

后辽政权：耶

律厮不——天威。耶律乞奴——天祐。耶律金山——天德。耶律统古与、耶律喊舍——无年号。

后西辽政权：

起儿漫王朝

八帝二后——无年号。

辽国统治地区政权：

大延琳

——

天庆

。

高永昌

——

隆基

。

回离保

——

天复

。萧干——无年号。

西夏王朝：夏景宗——显道、开运、广运、大庆、天授礼、法延祚。夏毅宗——延嗣宁国、天祐垂圣、福圣承道、□都、拱化。夏惠宗——乾道、天赐礼、盛国庆、大安、天安礼定。夏崇宗——天仪治平、天祐民安、永安、贞观、雍宁、元德、正德、大德、大庆、人庆、天盛、乾祐。夏仁宗——天庆。夏桓宗——应天。夏襄宗——皇建。夏神宗——光定。夏献宗——乾定。夏末主——宝义。

金国：金太祖——收国、天辅、天会、天眷、皇统。金太宗——天德。金熙宗——贞元。海陵王——正隆。金世宗——大定。金章宗——明昌、承安、泰和。卫绍王——大安、崇庆、至宁。金宣宗——

贞祐、兴定、元光。金哀宗——正大、开兴、天兴。

元朝：元末农民起义推翻大元王朝以后，元朝末代

惠宗率领

残余势力在蒙古高原建立了“北元”割据政权，及其

元朝统治时期其他封建割据政权

。

元王朝：

元太祖、监国、元太宗、乃马真后、元定宗、海迷失后、元宪宗——无年号。元世祖——中统、至元。元成宗——元贞、大德。元武宗——至大。元仁宗——皇庆。黎拔力八达——延祐。元英宗——至治。泰定帝——泰定、致和。天顺帝——天顺。元文宗——天历。元明宗——至顺。元宁宗——至顺。元顺帝——至顺、元统、至元、至正。

北元政权：元

惠宗——至正、

元昭宗

——宣光。元益宗——天元。

也先——添元。

元恭宗、元康宗、元愍宗、鬼力赤、本雅失里、达利巴、斡亦剌歹、阿台、脱脱不花、阿噶多尔济、乌尔古尔吉斯、脱古斯蒙克、满都鲁、满都海、巴图蒙克、巴尔斯博罗特、博迪、达贲迅、图门、布延、林丹——无年号。

元朝统治时期其他政权：

杜可用

——

万乘

。陈吊眼——

昌泰

。

林桂芳

——

延康

。

杨镇龙

——安定。

陈空崖

——

正治

。

朱光卿

——

赤符

、治平、太平。天完

徐寿辉

——天启、天定。周张士诚——

天祐

。宋

韩林儿

——龙凤、大义。汉

陈友谅

——大定。汉陈理——德寿。夏

明玉珍

——

天统

。夏明昇——开熙。

明朝：大明王朝被农民起义李自成攻灭亡以后，明朝残部在东南一带建立了“南明”割据政权。

明王朝：明太祖——洪武。明惠帝——建文。明成祖——永乐。明仁宗——洪熙。明宣宗——宣德。明英宗——正统、天顺。明代宗——景泰。明宪宗——成化。明孝宗——弘治。明武宗——正德。明世宗——嘉靖。明穆宗——隆庆。明神宗——万历。明光宗——泰昌。明熹宗——天启。明思宗——崇祯。

南明政权：明

恭宗——无年号。

明安宗

——弘光。明绍宗——隆武。明

礼宗

——无年号。

明昭宗——永历。

朱常淓

——无年号。明成宗——

监国

。明文宗——

绍武

。明平宗——定武。明敬宗——

东武

。明懿宗——

永历

。

清朝：满清王朝最初是努尔哈赤所建立的“后金”政权，后来有中国最大规模的农民起义而建立了“太平天国”政权。

清王朝：清太祖——天命、清太宗——天聪、崇德。清世祖——顺治。清圣祖——康熙。清世宗——雍正。清高宗——乾隆。清仁宗——嘉庆。清宣宗——道光。清文宗——咸丰。清穆宗——同治。清穆宗——光绪。溥仪——宣统。

太平天国政权：洪秀全——天王。

洪天佑

——幼东王。

伪政权：国民党领导的“辛亥革命”取得胜利以后，成立了资产阶级政权“中华民国”。后来袁世凯复辟成立了“伪中华帝国”，抗战时日寇扶持末代傀儡皇帝溥仪成立了“伪满洲国”。

伪中华帝国政权：袁世凯——洪宪。

伪满洲国政权：溥仪——大同、康德。

附例

中国古时论述君主年号的著作较多，在不同方面对君主的年号进行了阐述。虽然说不可能面面俱到，但是可以知道其中大略。现将清朝以前一些论述年号的著作记录于此，可供有关读者用作案头参考阅读。

宋朝赵彦卫《云麓漫抄·卷十》云：“名年，始于汉武，往往皆寓美意，或记一时盛事。唐德宗时，思继先烈曰‘贞元’，盖欲法‘贞观’、‘开元’也。若本朝改‘隆兴’，取‘建隆’、‘绍兴’之义。或云：‘赵稔曾用之，改乾道，又改纯熙。’《诗》曰：‘时纯熙矣。’有言‘纯’旁作‘屯’，不可用，复改‘淳熙’，取‘淳化’、‘雍熙’。‘绍熙’则法‘绍兴’、‘淳熙’，‘庆元’法‘庆历’、‘元祐’，‘开禧’则取‘开宝’、‘天禧’矣。”

宋朝洪迈《容斋续笔·纪年兆祥》云：“自汉武建元以来，干余年间，改元数百，其附会离合为之辞者，不可胜书，固亦有晓然而易见者。如晋元帝‘永昌’，郭璞以为有‘二日之象’，果至冬而亡。桓灵宝‘大亨’，识者以为‘一人二月了’，果以仲春败。萧栋、武陵王纪，同岁窃位，皆为‘天正’，以为‘二人一年而止’，其后皆然。齐文宣‘天保’，为‘一大人只十’，果十年而终。然梁明帝萧岿亦用此，而尽二十三年。或又云：‘岿蕞尔一邦，故非讥祥所系。’齐后主‘隆化’，为‘降死’；安德正延宗‘德昌’，为‘得二日’。周武帝‘宣政’，为‘字文亡日’；宣帝‘大象’，为‘天子冢’。萧琼、晋出帝‘广运’，为‘军走’。隋炀帝‘大业’，为‘大苦未’。唐值宗‘广明’，为‘唐去丑口而著黄家日月’，以兆巢贼之祸。钦宗‘靖康’，为‘立十二月康’，果在位满岁，而高宗由康邸建中兴之业。熙宁之未将改元，近臣撰三名以进，曰‘平成’、曰‘美成’、曰‘丰亨’。神宗曰：‘成字负戈，美成者，犬羊负戈。亨字为子不成，不若去亨而加元。’遂为‘元丰’。若‘隆兴’则取‘建隆’、‘绍兴’各一字，与唐‘贞元’取‘贞观’、‘开元’之义同。已而嫌与‘颜亮’、‘贞隆’相近，故二年即改‘乾道’。及甲午改‘纯熙’，既已布告天下，予时守赣，贺表云：‘天永命而开中兴，方茂卜年之统。时纯熙而用大介，载新纪号之文。’迨诏至，乃为‘淳熙’，盖以出处有‘告成《大武》’之语，故不欲用。”

宋朝欧阳修《归田录·卷一》云：

建隆末，将议改元。语宰相勿用前世旧号，于是改元“乾德”。其后因于禁中见内人镜背有“乾德”之号，以问学士陶谷，谷曰：“此伪蜀时年号也。”因问内人，乃是故蜀王时人。太祖由是益重儒士，而叹宰相寡闻也。

仁宗即位，改元“天圣”。时章献明肃太后临朝称制，议者谓撰号者取“天”字，于文为“二人”，以为“二人圣”者，悦太后尔。至九年，改元“明道”，又以为“明”字于文“日月并”也，与“二人”旨同。无何以犯契丹讳，明年遽改曰“景祐”，是时连岁天下大旱，改元诏“意冀以迎和气”也。五年，因郊又改元曰“宝元”。自景祐初，群臣慕唐玄宗以“开元”加尊号，遂请加“景祐”于尊号之上，至“宝元”亦然。是岁赵元昊以河西叛，改姓“元”氏，朝廷恶之，遽改元曰“康定”，而不复加于尊号。而好事者又曰“康定乃谥尔”，明年又改曰“庆历”。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八九，于是又改元曰“皇祐”，犹“景祐”也。六年，日蚀四月朔，以谓正阳之月，自古所忌，又改元曰“至和”。三年，仁宗不豫，久之康复，又改元曰“嘉祐”。自天圣至此，凡年号九，皆有谓也。

明朝郎瑛《七修类稿

·辩证类

》云：“

改元上古无年号，不过纪甲子而已。世以始于文帝后元年，不知后元由前有元年，故称‘后’也。如景帝则又有‘中元’、‘后元’，皆欲延年之意耳。至武帝建元年，方为有号之初。而刘氏据《封禅书》：‘得鼎改元，辩以年号之起，实在元鼎。其前皆有司追补，以足武帝之始。’又据《元封改元》：‘始有明诏为证，而夹祭郑氏，亦以为是。予以既为元封改元，始有明诏，则当以元封为始。’又何为年号之起，实在元鼎。然则元狩因得白麟而称，元光因见长星而称，又何不可乎？至于元封有诏，偶尔因是年巡边封禅之后，大颁天下，故曰：‘以十月为元封，不当据此即以为始。’若以其前有司补称，则末年复如文、景称后元一、二年，又不可以补其名耶。但光武建武，共该三十三年，至三十一年之时。因封禅后，又加‘中元’二字，犹景帝中元意也。今史即以为改元，明系以中元，另起错矣。观范史于《祭祀志》内载，本年封禅后赦天下之诏曰：‘以天下三十二年为建武中元元年，’尚冠建武于首可知也。大抵一帝止是一号，最为有理，但遇事遇端，遂屡易之，岂如本朝高出上古。”

明朝张岱《夜航船·年号》云：

西汉

武帝：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、大初、征和、后元。昭帝：始元、元凤、元平。宣帝：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙。元帝：初元、永先、建昭、竟宁、成帝、建始、和平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。哀帝：建平、元寿。平帝：元始。孺子婴：居摄、初始。

东汉

光武：建武中元。明帝：永平。章帝：建初、元和、章和。和帝：永元、元兴。殇帝：延平。安帝：永初、元初、永宁、建光、延光。顺帝：永建、阳嘉、永和、汉安、建康。冲帝：永嘉。质帝：本初。桓帝：建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。灵帝：建宁、熹平、光和、中平。献帝：初平、兴平、建安。

后汉

昭烈帝：章武。后帝：建兴、延熙、景曜、炎兴。

西晋

武帝：泰始、咸宁、泰康。惠帝：永熙、元康、永康、永宁、太安、永兴、光熙。怀帝：永嘉。愍帝：建兴、东晋。元帝：建武、大兴、永昌。明帝：太宁。成帝：咸和、咸康。康帝：建元、穆帝：永和、升平。哀帝：隆和、兴宁、帝奕、太和。简文帝：咸安。孝武帝：宁康、太元。安帝：隆安、元兴、义熙。恭帝：元熙。

南北朝

宋武帝：永初。少帝：景平。文帝：元嘉。孝武帝：孝建、大明。废帝：景和。明帝：泰始、泰豫、苍梧、王元。徽顺帝：明齐。高帝：建元。武帝：永明。明帝：建武。东昏侯：中兴。梁武帝：天监、普通大通、中大通、大同、中大同、太清。简文帝：大宝。元帝：承圣。敬帝：绍泰、太平。陈武帝：永定。文帝：天嘉、天康。临海王：光大。宣帝：太建。后主：至德、祯明。

隋代

隋文帝：开皇、仁寿。炀帝：大业。恭帝：义宁。

唐代

唐高祖：武德。太宗：贞观、高宗、永征、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开曜、永淳、弘道。中宗：嗣圣、神龙、景隆。睿宗：景云、太极。玄宗：开元、天宝。肃宗：至德、乾元、上元、宝应。代宗：广德、永泰、大历。德宗：建中、兴元。顺宗：永贞。宪宗：元和。穆宗：长庆。敬宗：宝历。文宗：太和、开成。武宗：会昌。宣宗：太中。懿宗：咸通。僖宗：乾符、广明、中和、光启、文德、昭宗：龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复。昭宣：帝天。

后五代

梁太祖：开平、乾化、均王、贞明、龙德。唐庄宗：同光。明宗：天戌、长兴。闵帝：应顺、潞王、清泰。晋高祖：天福。齐王：开运。汉高祖：乾□。隐帝：乾□。周太祖：广顺。世宗：显德。恭帝：显德。

北宋

宋太祖：乾德、开宝。太宗：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。真宗：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。仁宗：天圣、明道、景□、宝元、康定、庆历。英宗：治平。神宗：熙宁。哲宗：元□、绍圣、元符。徽宗：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。钦宗：靖康。

南宋

高宗：建炎、绍兴。孝宗：隆兴、乾道、淳熙。光宗：绍熙、宁。宗庆：元嘉、泰开、熙嘉。理宗：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳□、开庆、景定。度宗：咸淳。恭宗：德□。端宗：景炎。□帝：祥兴。

元代

元世祖：至元。成宗：元贞、大德。武宗：至大。仁宗：皇庆、延□。英宗：至治。泰定帝：泰定、致和。明宗：天历。文宗：天历、至顺。顺帝：元统、至元、至正。

清朝梁曜北《瞥记》云：“年号自汉武帝始，前此惟纪年而已。嗣后皆仍之，惟北魏废帝、恭帝，周闵帝，金末帝，元明宗、宁宗无年号，而唐肃宗上元二年辛丑九月，去上元号，称元年，以建子月为岁首，以斗所建辰为名，至明年四月复旧，此纪号之一变，旋即殂落，非佳兆矣。”

清朝袁枚《随园随笔》云：

唐昭宗天复四年，改元“天□”，李克用仍称“天复”五年，而哀宗亦称“天□”。梁太祖崩于“乾化”二年，而明年末帝仍称“乾化”三年。晋高祖建号“天福”，至重贵已改“开运”矣，而后汉高祖仍称“天福”。至于高祖、隐帝俱称“乾枯”，周祖、世宗、恭帝俱称“显德”，大抵五代之际，乐于因循也。

年号雷同者，“建武”有七，“中兴”有六，“建元”有六，“建平”有八，“天成”有六，“永和”有五，“应天”有五，“太平”有五，“建兴”、“建初”、“正始”俱有四，“建始”、“天□”、“乾德”、“光天”、“天兴”、“天正”俱有三，其余“元康”、“元和”、“中元”、“永和”、“贞观”、“天宝”俱有二，又指不胜屈矣。

清朝赵翼《二十二史札记·武帝年号系元狩以后追建》云：

古无年号，即有改元，亦不过以某年改作“元年”。如汉文帝十六年，因新垣平侯日再中以为吉祥，乃以明年为“后元年”。景帝即位之七年，改明年为“中元年”。又以中元五年，改明年为“后元年”是也。至武帝始创为年号，朝野上下俱便于记载，实为万世不易之良法，然武帝非初登极即建年号也。

据《史记·封禅书》：“武帝六年，窦太后崩，其明年征文学之士。明年，至雍郊，见五畤。以后则但云：‘其后而不着某年。’”下又云：“后三年，有司言：‘元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星见曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩。’”

是帝至“元狩”始建年号，从前之“建元”、“元光”等号，乃“元狩”后重制嘉号，追纪其岁年也。不然则武帝六年，即应云建元六年。其下所云：“明年又明年，皆可书元光几年、元朔几年，岂不简易明白。”而乃云“明年”、“后年”耶。

又案：“武帝自建元至元封，每六年一改元。太初至征和，每四年一改元。征和四年后，但改为后元年而无复年号，盖帝亦将终矣。”

清朝梁章钜《浪迹三谈·卷二》云：

改元之始

改元始于汉文帝之十七年戊寅，称“后元年”，其后景帝之八年壬辰，称“中元年”，又七年戊戌，称“后元年”，至武帝始以即位之元年，称“建元元年”，后遂或仍或改，以迄于今。《随园随笔》云：“古以虞芮质成之年，为文王受命改元之年。《史记》：‘秦惠文君十四年，更为元年。’《竹书纪年》：‘魏惠王有后元年。’《商书》：‘睢元祀十有二月乙丑朔，伊尹祠于先王。’疑是汤崩不逾年而改元之证。”按改元之制，古亦无一定，唐虞终三年丧，舜禹皆行之，而逾年即位者，周也。然汉人亦不甚重之，故列侯皆自称“元年”。《功臣表》称：“平阳侯曹参元年。”《诸侯王表》称：“楚王戊二十一年，是侯王亦有改元之制，不以为嫌也。后世惑长生之说，乃缩去其已往之年，而为更新之号，竟有以四字改元、三字改元者，如唐之天册万岁，魏之太平真君，梁之中大通、中大同是矣。”

元号相同

《随园随笔》载：“年号雷同者，‘建武’有七，‘中兴’有六，‘建元’有六，‘建平’有八，‘天成’有六，‘永和’有五，‘应天’有五，‘太平’有五，‘建兴’、‘建初’、‘正始’俱有四，‘建始’、‘天□’、‘乾德’、‘光天’、‘天兴’、‘天正’俱有三，其余‘元康’、‘元和’、‘中元’、‘永和’、‘贞观’、‘天宝’俱有二，又指不胜屈矣。”按随园所列，尚多未备。如“永兴”有六相同，“甘露”、“永康”、“永安”、“建元”、“建平”皆五相同；“永平”、“太和”、“太安”皆四相同，“嘉平”、“龙兴”、“元兴”、“永宁”、“太宁”、“太定”、“太安”皆三相同，其二相同者；如“天禧”、“天德”、“天顺”、“天启”、“天玺”、“和平”、“黄龙”、“皇始”、“元康”、“元和”、“元嘉”、“天汉”、“延兴”、“延和”、“天保”、“光天”、“贞元”、“青龙”、“咸康”、“五凤”、“武乎”、“武成”、“绍兴”、“承光”、“永初”、“永建”、“永嘉”、“永熙”、“永昌”、“永泰”、“永隆”、“景福”、“凤皇”、“至德”、“至元”、“太始”、“太兴”、“大同”、“大宝”、“大和”、“大德”、“大庆”、“建和”、“建义”、“上元”、“正德”诸号，真指不胜屈也。

易世仍称旧号

《随园随笔》又云：“唐昭宗天复四年，改元‘天□’，李克用仍称‘天复’五年，而哀宗亦称‘天□’。梁太祖崩于‘乾化’二年，而明年末帝仍称‘乾化’三年。晋高祖建号‘天福’，至重贵已改‘开运’矣，而后汉高祖仍称‘天福’。至于高祖、隐帝俱称‘乾枯’，周祖、世宗、恭帝俱称‘显德’，大抵五代之际，乐于因循也。”

《通鉴》删纪元

《随园随笔》又云：“《通鉴》遇一年两纪元之事，必硬删其一，如后唐闵帝改元‘应顺’在正月，潞王改元‘清泰’在四月，今但提‘清泰’元年，而删去‘应顺’，则闵帝之数月天子，无故遭削矣。《史记索隐》讥史迁全没惠帝之六年，而不为之作本纪，亦此类也。”

纪号之变

梁曜北《瞥记》云：“年号自汉武帝始，前此惟纪年而已。嗣后皆仍之，惟北魏废帝、恭帝，周闵帝，金末帝，元明宗、宁宗无年号，而唐肃宗上元二年辛丑九月，去上元号，称元年，以建子月为岁首，以斗所建辰为名，至明年四月复旧，此纪号之一变，旋即殂落，非佳兆矣。”

历代年号

元鼎、元封：郎仁宝《七修类稿》云：“上古无年号，不过纪甲子而已，世以为始于汉文帝‘后元’。不知‘后元’应由前有‘元年’，故称‘后’也。如景帝则又有‘中元’、‘后元’，皆欲‘延年’之意耳。至武帝‘建元’，方为有号之始。而刘氏据《封禅书》得鼎改元，以为年号之起，实在‘元鼎’，其前皆有司追补，以足武帝之始。又据‘元封’改元，始有‘明诏’为证，而夹祭郑氏亦以为是。予谓既以‘元封’明诏而言，则当以‘元封’为始，又何为年号之起实在‘元鼎’。然在‘元狩’，因得白麟而称‘元光’，因见长星而称，又何不可乎？至于‘元封’有诏，偶尔，因是年巡边、封禅之后，大颁天下，故曰：‘以十月为元封，不当据此即以为始。’若以其前有司补称，则末年复以文、景称后元一、二年，又不可以补其名耶。但光武建武共该三十三年，至三十一年之时，因封禅后，又加‘中元’二字，犹景帝‘中元’意也，今史即以为‘改元’，明系以‘中元’另起，错矣。观范史于《祭祀志》内，载本年封禅后赦天下之。诏曰：‘以天下三十二年为建武中元元年，尚冠建武于首可知也。’大抵一帝止是一号，最为有理，但遇事遇瑞，即屡易之，岂如本朝之高出千古哉。”

永嘉：后汉冲帝在位一年，改元“永嘉”，崩年仅三岁。《学斋占笔》云：“淳熙二年，□州蒲江县上乘院僧得汉碑石作‘永熹’，以‘嘉’为讹。”何义门《读书记》又引《左雄传》作“永熹”为证。按晋怀帝亦改元“永嘉”。

建元：晋康帝名岳，改元“建元”，或谓庾冰曰：“郭璞谶云：‘立始之际丘山崩。’立者，建也；始者，元也；丘山，讳也。”冰瞿然，既而叹曰：“如有吉凶，岂改易所能救乎。”至是果验。

永昌：晋中宗元帝小字铜环，以大兴元年即位，五年改元“永昌”，即崩。初即位，有日夜出之象，及改元“永昌”，郭璞复以为有“二日之象”。而齐废帝小字法身，元号亦为“永昌”。初废为郁陵王，后为萧鸾所弑，在位仅六个月。

兴宁：《晋书·五行志》云：“哀帝隆和初，童谣曰：‘升平不满斗，隆和那得久。桓公人石头，陛下徒跣足。’朝廷闻而恶之，改年曰‘兴宁’。人复歌曰：‘虽改兴宁，亦复无聊生。’帝寻崩。”

大亨：“大亨”乃晋安帝年号，史家以为桓玄伪号，误也。考元兴元年三月，桓玄自为丞相，改元“大亨”。明年十月始篡位，则“大亨”乃安帝年号，而史家以此号为桓玄所改。《晋书·安帝纪》并黜之，概用“元兴”纪年矣。按此号实为桓玄败兆。《晋书》、《隋书·五行志》，《梁书·武陵王纪传》及《容斋续笔》、《玉海》并云：“年号‘大亨’。”识者谓“一人二月了”之兆，而桓之败，果在元兴三年仲春，五月，帝复位。

天正：梁豫章王名栋，高祖曾孙，大宝二年八月为侯景所立，十月即为景所废。又高祖子萧纪，大宝三年四月僭号于蜀，明年七月兵败见杀。史言栋改元“天正”，纪改年亦与栋暗合，识者曰：“‘天’字二人，‘正’是一止，各一年而灭。”永丰侯□叹曰：“天正在文为一止，其能久乎？”

建始、永始：桓玄，桓温孽子也。晋元兴二年十一月，废安帝，自称“楚帝”。明年五月，败走江陵，伏诛。梁谏庵曰：“初出□诏，改年‘建始’。右丞王悠之曰：‘建始，赵王伦伪号也。’又改‘永始’，复是王莽始执权之岁，其兆号不祥，冥符僭逆如此。”

广运：后梁帝名琮，在位二年，隋征入朝，废为莒国公。《北史》本传及《隋书·五行志》并云，琮改元“广运”。识者曰：“‘运’之为字，军走也，吾君当为军所走乎？”及入朝京师，江陵父老陨涕曰：“吾君其不反矣。”按晋少帝开运亦同，故迁于契丹。

天保：齐显祖文宣皇帝高氏，名洋，受魏禅，都邺。《北史》云：“初帝践阼，改年天保，识者以字为‘一大人只十’，帝其不过十年乎？又谣曰：‘马子人石室，三千六百日。’帝以午年生，故曰马子，三千六百日，十年也。帝曾问太山道士：‘吾得几年天子？’答曰：‘三十年。’帝渭李后曰：‘十年十月十日，得非三十乎？吾甚畏之。’及期而崩。”《容斋续笔》云：“齐文宣天保为‘一大人只十’，果十年而终；梁明帝亦用此，尽二十四年，或蕞尔一邦，非礻几所系也。”

贞明：梁末帝初名友贞，改名□，太祖子，在位十一年，元号贞明。唐兵人，命其将皇甫麟进刃崩。或析“□”字为“一十一十月一八”，果以一十一年至十月九日亡。

德昌：齐主名延宗，高祖孙。《北齐书》云：“延宗以十二月十三日晡时受敕，守并州，明日建尊号，不间日而被围，经宿至食时败。年号‘德昌’，好事者言，其得二日云。”

隆化：齐后主名纬，世祖子，在位十二年，为周师所逼，禅于太子恒，称太上皇帝，及恒禅于任城王阶，称无上皇，寻被执，封温国公，后遇害，年二十三。有“隆化”年号，时人离合其字曰“降死”。竟降周而死，见《隋书·五行志》。

宣政：周高祖武皇帝名邕，字弥罗突，世宗弟，在位十八年，有“宣政”年号。《隋书·五行志》云：“宣政改元，萧岿离合其字为‘宇文亡日’，其年帝崩。”

大象：周静皇帝名衍，改名阐，宣帝子，在位三年，禅隋，封介国公，寻遇害，年九岁。《隋书·五行志》云：“宣帝禅位，改元‘大象’，萧岿离合其字曰‘天子冢’，明年帝崩。”

大业：《隋书》：“隋炀帝即位，改年‘大业’。”《隋书·五行志》云：“大业改元，识者恶之，曰于字离合为‘大苦来’也。寻而天下丧乱，率土遭涂炭之毒焉。”

显庆：唐高宗年号。《玉海》云或作“明庆”。《日知录》云：“唐中宗讳显，玄宗讳隆基，故唐人凡追称高宗年号，多云明庆，‘永隆’年号，多云‘永崇’。”

永隆：闽王曦初名延羲，晋天福四年立，改号“永隆”，后为其臣所杀。陶谷《清异录》云：“王曦淫刑不道，黄峻曰，合非‘永隆’，恐是‘大昏’元年。”

唐隆：唐殇帝，中宗子，逊位睿宗，开元二年终，年仅十七。《玉海》云或作“唐元”、“唐安”、“唐兴”，盖开元以后，避讳改称。钟渊映《建元考》云：“《唐会要》、《唐大诏令》皆书‘唐隆’，实明皇践阼之谶，犹汉安乐之炎兴也。此刘后主之元号，亦应司马氏之名。”

咸通：唐懿宗名□，初名温，宣宗子。苏鹗《杜阳杂编》云：“初宣宗制《秦边陲曲》云：‘海岳宴咸通。’及上垂拱，而年号咸通焉。”按《元和郡县志》：“河南县中桥，咸通三年通。志成于元和八年，不及懿宗，实咸亨三年也。因避肃宗讳，改‘亨’为‘通’，遂与懿宗‘咸通’混。”

大和：唐文宗九年，改元“大和”，或作“太和”，误也。李德初析“大和”字为“一人八千口”，见张谓《宣室志》。

金统：黄巢白陈符命曰：“唐帝知朕起义，改元‘广明’，以文字言之，唐已五天分矣。‘唐’去‘丑口’而安‘黄’，天意令黄在唐下，乃‘黄家日月’也。土德生金，予以金生，宜改年为‘金统’。”

乾德：宋太祖改元‘乾德’，而前此蜀王衍立，于梁贞明五年，亦改元‘乾德’，又辅公于唐武德六年称帝于丹阳，即陈故宫居之，国号‘宋’，亦改元‘乾德’。《宋史·太祖本纪》云：“乾德改元，先谕宰相曰：‘年号须择前代所未有者。’蜀平，宫人入内，见其镜背志‘乾德四年铸’，召窦仪诘之。对曰：‘此必蜀物，蜀主尝有此号。’乃大喜曰：‘宰相须用读书人。’”按宋小说，“窦仪”或作“陶”，或作“卢多逊”，当时尚未记有辅公也。杨文公《谈苑》、陈鹄《耆旧续闻》，并记江南保大中得石，有“大宋乾德四年”，令诸儒参验，乃辅公反江东时年号。宋小说又载，乾德初元丹阳人掘地，获古钱，文曰“乾德通宝”，则并国号年号而同之矣。

太平兴国：宋太宗改元“太平兴国”。《贵耳集》云：“当时有‘一人六十卒’之谶，太宗五十九而止。”

天圣：宋仁宗年号“天圣”。《归田录》云：“时章献明肃太后临朝，议者谓撰号取‘二人圣’，悦太后耳。”张端义《贵耳集》亦云：“于文取‘二圣人’，故当时有‘二人口耳’之谶。”

明道：宋仁宗改元“明道”，议者以为“明”字于文为“日月”，并时母后临朝也，见欧阳公《归田录》。《贵耳集》亦云：“仁宗、刘后并政，‘明道’曰‘日月同道’。《宋史·夏国传》：“元吴避父德明讳，称宋明道为‘显道’。”顾亭林《日知录》：“范文正《与元昊书》，亦改后唐明宗为‘显宗’。”

康定：宋仁宗有“康定”年号。欧阳公《归田录》及《玉海》谓：“好事者以为‘康定’如谥法。”

崇宁：岳珂《愧郯录》及《玉海》并云：“神宗改元‘熙宁’，徽宗改元‘崇宁’，皆同刘宋陵名。”沈作哲《寓简》、袁文《瓮牖闲评》并谓：“年号最忌与前代谥号、陵名相犯，‘熙宁’、‘崇宁’乃南朝章后、宣后二陵名，亦当时大臣不学之过。”按《宋书》：“武帝胡婕妤生文帝，追尊为章太后，陵曰‘熙宁’；文帝沈美人生明帝，追尊为宣太后，陵曰‘崇宁’。”又《贵耳集》：“‘崇宁’钱上字，蔡京所书，‘崇’字自山字一笔书，‘甯’字去心，当时谚云：‘有意破崇，无心宁国。’”

重和：宋徽宗初改元“重和”，二年正月即改“宣和”。陆游《老学庵笔记》云：“政和末，议改元，王黼拟用‘重和’，既下诏矣。范致虚间白上曰：‘此契丹号也。’故未几改‘宣和’。然‘重和’乃契丹宫门名，犹我之宣德门也。年名实‘重熙’，后避天祚嫌名，乃追谓‘重和’耳。”

宣和：《玉海》：“宋徽宗宣和之谶为‘一家有二日’，果徽、钦同帝。”又《说铃·谈往》云：“宣和，契丹宫门名，徽、钦至彼，见额而始悔。”

靖康：宋钦宗年号。按《宋史》：“高宗初封康王，二帝北迁，康王在济州，耿南仲、汪伯彦等皆劝进，且谓‘靖康’纪元，谓‘十二月立康’之兆。”《容斋续笔》：“‘靖康’为‘立十二月康’，果在位满岁而高宗中兴。”《玉海》云：“‘靖康’或谓如谥法。”

建炎：李心传《朝野杂记》云：“高宗改元‘建炎’，以火德中微故也。苗刘之乱，以为‘炎’字乃两‘火’还自海上，改五年为‘绍兴’。”

隆兴改乾道：宋孝宗之二年也。《玉海》云：“隆兴近正隆，而孝宗更之。”又云：“隆兴，伪号也，因曾布《日录》而后见。”《容斋续笔》云：“隆兴，嫌与完颜亮正隆相近，故二年即改‘乾道’。”楼钥《攻愧集》、《钱端礼行状》：“上问改元事，隆兴，故叛臣赵谂尝用，虞公以为载籍所不载，自不必改。公曰：‘改元，大事也。’签书王刚中奏此事，具见曾布《日录》，不当复用。”李心传《朝野杂记》云：“王瞻叔为参知政事，言赵谂谋逆，以‘隆兴’纪元，会太常检故实以进，上愕然，遂改‘乾道’。”

寿昌：辽道宗年号。按《辽史》作“寿隆”，《玉海》无“寿隆”，有“寿昌”。钱大昕《辽史考异》云：“洪遵《泉志》载“寿昌元宝钱”，引李季兴《东北诸蕃枢要》云：‘契丹主天佑，年号寿昌。’又引《北辽通书》云：‘天祚即位，寿昌七年，改元乾统。’予家藏易州兴国寺碑、安德州灵岩寺碑、兴中府玉石观音像、《唱和诗》碑，皆署‘寿昌’年号，《东都事略》、《文献通考》皆宋人书，亦称‘寿昌’，无有称‘寿隆’者。可证‘寿隆’，乃‘寿昌‘之讹。”案《愧郯录》引范成大《揽辔录》，称“寿昌六年”。又朱彝尊《日下旧闻》云：“阜成门内白塔寺，建自辽寿昌三年，并可为证。”

大定：金世宗年号也。《金史》载：“海陵在扬州，闻帝改元‘大定’。拊髀叹曰：‘我本欲灭宋后，改元大定，岂非天命乎？’出其书示群臣，即预志改元事也。”

崇庆：《金史·五行志》：“卫王即位，改元‘大安’。四年，改‘崇庆’，既又改‘至宁’。有人曰：‘三元大崇至矣。’俄而有胡沙虎之变。”案俗谓虎为“大虫”，“大崇至”者，谶言“大虫至”也。

至元：《草木子》云：“元世祖取《易》‘大哉乾元’之义，国号‘大元’。取‘至哉坤元’之义，年号‘至元’。”《涌幢小品》称：“大明者，以别于小明王也。是元明两代，皆用二字为号，与‘大汉’、‘大唐’、‘大宋’为臣下尊奉之辞者不同。”又李翊《戒庵漫笔》云：“明初恶胜国之号，称吴原年、洪武原年。”此亦史所未详。案元世祖于“中统”之后，改为“至元”，元顺帝于“元统”之后，亦改“至元”。诏曰：“惟世祖皇帝，在位长久，天人协和，诸福咸至，祖述之志，良切朕怀，今特改元统仍为‘至元’。”御史李好文言年号袭旧，于古未闻，袭其旧而不蹈其实，未见其益，帝不听。按晋中兴与惠帝同号“建武”，魏太武与太宗同号“永兴”，唐肃宗与高宗同号“上元”，皆在顺帝之前，何云于古未闻耶。

彰圣嘉庆：交址李乾德于宋熙宁五年立，在位六十一年，纪元二，有“彰圣嘉庆”四字年号。按杭州人有藏《泥金罗汉画卷》者，署款为“嘉庆丁卯有发僧海仑”。考乾德立于壬子，卒于壬子，了卯乃乾德十六年，为宋哲宗元佑二年，海仑盖即其国人。其称“嘉庆”者，单举二字也。魏元号“太平真君”，史止称“真君”。宋元号“太平兴国”、“大中祥符”，钱文只称“太平”、“祥符”。近有著《历期纪元录》者，谓“乾德”年号“嘉庆”，殊误。

建文：谢肇浙《五杂俎》云：“梁萧正德改元‘正平’，识者笑之，建文之号亦同御名。不知方黄诸君，何卤莽乃尔。”案梁末帝名友贞，改名填，而年号仍用“贞明”；汉隐帝名承□，而年号仍用“乾□”；西夏赵仁孝父名乾顺，而年号亦用“乾□”，皆不可解。

永乐：明成祖改元“永乐”。《五杂俎》云：“永乐之号，张遇贤、方腊已再命之，又皆盗贼之靡，何当时诸公失于详考耶。”

正德：明武宗改元“正德”。《五杂俎》云：“正德同夏乾顺之号，自古以正为号者，多不利，如梁‘正平’、‘天正’、元‘至正’之类，为其文‘一而止’也。武皇虽终享天位，而海内多故，青宫无出，统卒移之兴邸，命名之始，可不慎哉。”

泰昌：明光宗于万历四十八年八月即位，改元“泰昌”，九月朔崩。《说铃·谈往》云：“‘昌’乃‘二日’，是天启继之。”

崇祯：吴伟业《绥寇纪略》云：“崇祯时，有人诣通政司投疏，谓年号宜用古字作‘□’，盖以山压宗，故不安，从古文作‘□’，则宗社安于泰山也，人以为妖言。”

隆武：明唐王名聿键，太祖子唐定王柽之后。顺治二年五月，南都亡。六月，王立于福州。纪元“隆武”，明年八月卒。吴震方《说铃》，有无名氏《谈往》一册，云隆武乃“降止”也，一年即败。

通乾：前代有曾拟定元号而后不用者，如唐高宗之“通乾”。《唐书·本纪》：“仪风之三年四月，诏改明年为‘通乾’，十二月罢之。”《玉海》云：“以反语不善停。”所谓反浯不善者，今不得其解。

丰亨：宋神宗熙宁之末，诏议改元，执政撰三名以进，曰“平成”，曰“美成”、曰“丰亨”。神宗曰：“‘成’字于文‘一人负戈’，‘美成’者，‘犬羊负戈’。‘亨’字‘为子不成’，不若去‘亨’而加‘元’，遂改‘元丰’。”见《容斋续笔》及叶梦得《石林燕语》。

风和：庄季裕《鸡肋编》云：“颍昌府城东北门内多蔬圃，俗呼菜香门，因更修，见其铁铸字云：‘风和二年六月造。’此不知何代纪元，不见载籍。”孙奕《示儿编》“纪元”一条云：“以‘天纪’者有‘神雷’，以‘宁纪’者有‘□宁’，不知所出。”

重熙：《宋史·汪应辰传》：“孝宗内禅，议改元‘重熙’，应辰谓辽兴宗尝以纪年，遂改‘隆兴’。”

龙兴：前凉张骏时，有黄龙见于揖次之嘉泉，左长史□韩言，宜因龙兴改号，以彰休征，骏不从。《晋书》及《十六国春秋》并载之。

龙虎：师颜《伪南迁录》谓：“鞑有诏与金国，称‘龙虎九年’。”按孟珙《蒙鞑备录》云：“鞑人称年曰‘兔儿年’、曰‘龙儿年’，其时尚未改年立号也。”师颜之语不实，姑记之。

神爵：《宋书》载：“宋世祖大明七年十一月，车驾习水军于梁山。有白爵二集华盖，有司奏改‘神爵元年’，诏不许。”

纯熙：宋孝宗乾道九年冬至郊赦，改明年为“纯熙”。已布告天下，后六日改“淳熙”。或谓出处有“告成大武”之语，故不欲用，或谓“纯”旁作“屯”，不宜用也。《容斋续笔》、赵彦卫《云麓漫钞》及《玉海》并载其事。

文明：《梁书·太宗本纪》云：“帝初即位，制年号，将曰‘文明’，以外制强臣。盖取《周易》‘内文明而外柔顺’之义，恐贼觉，乃改为‘大宝’。”

元庆：唐德宗初，拟改年“元庆”，后用李泌之言，改“贞元”，合“贞观”、“开元”之名，以取法二祖，见《玉海》。

天元：唐德宗初，拟改年“天元”，后不用。案《玉海》云：“‘天元’为周号，而李泌议之。”其实周宣帝自称天元皇帝，非年号也。

乾统：宋孝宗曾拟用之，后因契丹已用而更议。案楼钥《攻愧集·钱端礼行状》：“上问改元事，御笔欲用‘乾统’，而北朝曾用之辽天祚，别拟四号以进，遂改‘乾道’。”

炎兴：《玉海》云：“宋高宗欲用‘炎兴’，以刘蜀已用而更议。”

大庆：《唐书·南蛮传》载：“唐德宗贞元十一年，兵部侍郎韩愈谏讨西原蛮，请改元‘大庆’，普赦，不纳。”又见《昌黎集·论黄家贼状》、又《玉海》载“大庆”。金国，而金实无此号。

执中靖国：宋徽宗改年“建中靖国”，曾肇以唐“建中”为疑，欲改“建”为“执”，宋帝不从。案《宋史·王觌传》：“改元诏下，觌言：‘建中之名，虽取皇极，然重袭前代纪号，非是，宜以德宗为戒。’帝曰：‘梁末禅位，年号太平，太宗不忌也。’”

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