唯有寒彻骨，方得梅花香
古常言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，在格物，在致知，在诚意，在正心。心正则得以修身、齐家、治国而后平天下。”然归其道之本末，全在修身。修身不成，安能家齐、国治、天下平？身修为果，安可及他人未及之境，越他人未越之巅，渡常人望远而生畏之浪淘江海，达常人耳闻而垂涎之世外桃源？古曰：“道之本末，在修身二字也。”
何为修身？由古至今，仁者见仁，智者见智，然所属万变而不离其宗。余以为，修身此堪为解。所谓修身，当以仁为师，与学为友，仿太宗三镜律己，效古贤明哲保身，习儒学五厂精茂。以致眼观六路，耳闻八方。扬善明理，弘礼之规。暇时阅古文，弃其糟粕 ,取其精理，皆阐吾上述之言也。古之社习虽有鄙陋，人思钳化，国政桎梏，安乱繁更，然犹有安贫乐道之人，仁义奉德之辈，以乾坤浩然正气，恢弘人之本义，终为华夏子民盛衍之砥柱，威显四海；危亡之神明，毅引四方。故其往昔明明德于天下，身后传之千古而流芳。
孟轲者，儒之大宗，亚圣是也。其曰：“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”修身之要，在正心性。心性置于顺境而不达，置于不必之处而不达。非用心而不达，非坚毅而不达；小试而不达，小息而不达；欲滞则不达，欲速则不达。是以修身堪比登天难矣，如此如此，该当如何？而成益成，败益败皆，皆在修身之成败也。
当今之世， 善诽流言，风气杂然，亦有人曰：“千里之良骥，一行八百里，二行千余六，然终是为兽，焉能如飞禽翔于天际？”似此言类，比比皆是。又有人曰：“苦读十载寒窗，刀剑闻鸡起舞。终生所求名利，当身入黄土之日，灵归黄泉之时，皆为高高墓丘所埋之不得也，光耀成空皆在瞬息之间也。”余以为此类之言无外乎处事刻薄，尔等须知骐骥虽为走兽，不能覆亘古未变之技与飞禽同天。然骐骥以此而羡飞禽乎？非也。倘其本技丧失，何为行之千里欤？受得寒窗苦，习剑闻鸡舞。去冠头悬梁，血滴锥刺股。人终其生而逐之名利，固是瞬时成空，然亦未为人之义也。念昔奋史，以浊汗为肥，清泪为水，得昙花一现，心甘也。
普观千古之史，洞察玄机，循向其律。古贤之士，吾辈当效也；勤勉之人，吾辈当效也。诚然，非舍一轫而不能尽甘甜，惟绝寒骨而得以闻梅香。
时乙未仲春于菏泽