远游章句第五
远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，〔一作：｛彳章｝徨山野。〕无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺〔一作绣，一作秀。〕发，遂叙妙思，讬配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。〔《古乐府》有《远游》篇，出于此。〕
悲时俗之迫阨兮，〔哀众嫉妒，迫胁贤也。阨，一作隘。〕愿轻举而远游。〔高翔避世，求道真也。〕质菲薄而无因兮，〔质性鄙陋，无所因也。因，一作由。〕焉讬乘而上浮。〔将何引援而升云也。〕遭沈浊而污秽兮，〔逢遇闇主，触谗佞也。而，一作之。〕独郁结其谁语！〔思虑烦冤，无告陈也。〕夜耿耿而不寐兮，〔忧以愁戚，目不眠也。耿耿，犹儆儆，不寐貌也。《诗》云：耿耿不寐。耿，一作炯。〕魂茕茕而至曙。〔精魂怔忪不寐，故至曙也。茕，一作营。〕
惟天地之无穷兮，〔干坤体固，居常宁也。〕哀人生之长勤。〔伤己命禄，多忧患也。〕 往者余弗及兮，〔三皇五帝，不可逮也。〕来者吾不闻。〔后虽有圣，我身不见也。一云：吾不可闻。一云：余弗闻。〕步徙倚而遥思兮，〔仿徨东西，意愁愤也。〕怊惝恍而乖怀。〔惆怅失望，志乖错也。〕意荒忽而流荡兮，〔情思罔两，无据依也。〕心愁凄而增悲。〔怆然感结，涕沾怀也。凄，一作凄。〕神倏忽而不反兮，〔魂灵远逝，游四维也。倏，一作倏。反，一作返。〕形枯槁而独留。〔身体寥廓，无识知也。〕内惟省以端操兮，〔捐弃我情，虑专一也。一云林（疑当作朴）素我情。〕求正气之所由。〔栖神藏情，治心术也。由，一作繇。〕漠虚静以恬愉兮，〔恬然自守，内乐佚也。〕澹无为而自得。〔涤除嗜欲，获道实也。〕
闻赤松之清尘兮，〔想听真人之徽美也。尘，一作虚。〕愿承风乎遗则。〔思奉长生之法式也。〕贵真人之休德兮，〔珍玮道士寿无穷极。真，一作至。〕美往世之登仙。〔羡门子乔，古登真也。美，一作羡。仙，一作仙。子乔，一作子高。〕与化去而不见兮，〔变易形容，远藏匿也。〕名声着而日延。〔姓字弥章，流千亿也。着，一作彰。〕奇傅说之讬辰星兮，〔贤圣虽终，精着天也。傅说，武丁之相。辰星、房星，东方之宿，苍龙之体也。傅说死后，其精着于房尾也。〕羡韩众之得一，〔喻古先圣，获道纯也。羡，一作美。众，一作终。〕 形穆穆以浸远兮，〔卓绝乡党，无等伦也。〕离人群而遁逸。〔遁去风俗，独隐存也。〕因气变而遂曾举兮，〔乘风蹈雾，升皇庭也。〕忽神奔而鬼怪。〔往来奄忽，出杳冥也。怪，一作恠，同。〕时髣佛以遥见兮，〔讬貌云飞，象其形也。〕精晈晈以往来。〔神灵照曜，皎如星也。按：晈，一作皎，同。《释文》作皦。以，一作而。〕绝氛埃而淑尤兮，〔超越垢秽，过先祖也。淑，善也。尤，过也。言行道修善，所以过先祖也。绝，一作超。尤，一作邮。〕终不反其故都。〔去背旧都，遂登仙也。其，一作乎。〕免众患而不惧兮，〔得离群小，脱艰难也。〕世莫知其所如。〔奋翼高举，升天衢也。自此以上，皆美仙人超世离俗，免脱患难。屈原想慕其道，以自慰缓，愁思复至，志意怅然，自伤放逐，恐命不延，顾念年时，因复吟叹也。〕
恐天时之代序兮，〔春秋迭更，年老暮也。〕耀灵晔而西征。〔讬乘雷电，以驰骛也。灵晔，电貌。《诗》云：晔晔震电。西方少阴，其神蓐收，主刑罚。屈原欲急西行者，将命于神务宽大也。〕微霜降而下沦兮，〔沦者，谕上用法之刻深也。〕悼芳草之先零。〔不诛邪伪，害仁贤也。古本零作蘦。〕聊仿佯而逍遥兮，〔聊且戏荡，而观听也。〕永历年而无成。〔身以过老，无功名也。〕谁可与玩斯遗芳兮，〔世莫足与议忠贞也。斯遗芳，一作此芳草。〕晨向风而舒情。〔想承君命，竭诚信也。晨，一作长。向，一作乡。〕高阳邈以远兮，〔颛顼久矣，在其前也。以，一作已。〕 余将焉所程。〔安取法度，修我身也。焉，一作安。〕
重曰：〔愤懑未尽，复陈辞也。〕春秋忽其不淹兮，〔四时运转，往若流也。〕奚久留此故居？〔何必旧乡，可浮游也。〕轩辕不可攀援兮，〔黄帝以往，难引攀也。轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号之，为轩辕氏也。〕吾将从王乔而娱戏！〔上从真人，与戏娱也。娱，一作游。〕餐六气而饮沆瀣兮，〔远弃五谷，吸道滋也。〕漱正阳而含朝霞。〔餐吞日精，食元符也。《陵阳子明经》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。含，一作食。〕保神明之清澄兮，〔常吞天地之英华也。〕精气入而粗秽除。〔纳新吐故，垢浊清也。〕顺凯风以从游兮，〔乘风戏荡，观八区也。南风曰凯风。《诗》曰：凯风自南。〕至南巢而壹息。〔观视朱雀之所居也。〕 见王子而宿之兮，〔屯车留止，遇子乔也。〕审壹气之和德。〔究问元精之秘要也。〕
曰：道可受兮，〔言易者也。一曰：云无言也。〕不可传；〔诚难论也。一云：而不可传。〕其小无内兮，〔靡兆形也。〕其大无垠；〔覆天地也。〕无滑而魂兮，〔乱尔精也。无，一作毋。滑，一作淈。一云：无淈滑而魂。〕彼将自然；〔应气臻也。〕壹气孔神兮，〔专己心也。〕于中夜存；〔恒在身也。〕虚以待之兮，〔执清静也。〕无为之先；〔闲情欲也。〕庶类以成兮，〔众法陈也。〕此德之门。〔仙路径也。〕
闻至贵而遂徂兮，〔见彼王侯而奔惊也。〕忽乎吾将行。〔周视万宇，涉四远也。〕仍羽人于丹丘兮，〔因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明也。《九怀》曰：夕宿乎明光。明光，即丹丘也。《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰：人得道，身生毛羽也。〕留不死之旧乡。〔遂居蓬莱，处昆仑也。〕朝濯发于汤谷兮，〔朝沐浴于温泉。汤谷，在东方少阳之位。《淮南》言：日出汤谷，入虞渊也。〕夕晞余身兮九阳。〔唏我形体于天垠也。九阳，谓天地之涯。兮，一作乎。垠，一作根。〕吸飞泉之微液兮，〔含吮玄泽之肥润也。〕怀琬琰之华英。〔咀嚼玉英，以养神也。〕玉色頩以脕颜兮，〔面目光泽，以鲜好也。脕，一作艳，一作曼。〕精醇粹而始壮。〔我灵强健而茂盛也。〕质销铄以汋约兮，〔身体癯瘦，柔媚善也。〕神要眇以淫放。〔魂魄漂然而远征也。漂，一作飘。〕嘉南州之炎德兮，〔奇美太阳，气和正也。〕丽桂树之冬荣。〔元气温暖，不殒零也。〕山萧条而无兽兮，〔溪谷寂寥而少禽也。〕野寂漠其无人。〔林泽空虚，罕有民也。寂，一作家。漠，一作寞。其，一作乎。〕载营魄而登霞兮，〔抱我灵魂而上升也。霞谓朝霞，赤黄气也。魄，一作魂。〕掩浮云而上征。〔攀缘蹈气而飘腾也。征，一作升。〕命天阍其开关兮，〔告帝卫臣启禁门也。其，一作而。〕排阊阖而望予。〔立排天门而须我也。阊阖，一作阖阊。〕召丰隆使先导兮，〔呼语云师，使清路也。〕问大微之所居。〔博访天庭在何处也。大，一作太。〕集重阳入帝宫兮，〔得升五帝之寺舍也。一本“入”上有“以”字。〕造旬始而观清都。〔遂至天皇之所居也。旬始，皇天名也。一云：旬始，星名。《春秋考异邮》曰：太白，名旬始，如雄鸡也。〕
朝发轫于太仪兮，〔旦早趋驾于天庭也。太仪，天帝之庭，习威仪之处也。〕夕始临乎于微闾。〔暮至东方之玉山也。《尔雅》曰：东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉。《释文》：于，于其切。一云：微母闾。〕屯余车之万乘兮，〔百神侍从，无不有也。〕纷溶与而并驰。〔车骑笼茸而竞驱也。〕驾八龙之婉婉兮，〔虬螭沛艾，屈偃蹇也。婉，《释文》作蜿，音菀。〕载云旗之逶蛇。〔旄旐竟天，皆霓霄也。此二句见《骚经》。〕建雄虹之采旄兮，〔系缀螮蝀，文纷错也。〕五色杂而炫燿。〔众采杂厕，而明朗也。〕服偃蹇以低昂兮，〔驷马駊騀，而鸣骧也。〕骖连蜷以骄骜。〔骖騑骄骜，怒颠狂也。〕骑胶葛以杂乱兮，〔参差骈错，而纵横也。一作轇轕。以，一作其。〕斑漫衍而方行。〔缤纷容裔，以并升也。漫，一作曼。〕撰余辔而正策兮，〔我欲远驰，路何从也。〕吾将过乎句芒。〔就少阳神于东方也。句，一作钩。〕历太皓以右转兮，〔遂过庖牺，而谘访也。东方甲乙，其帝太皓，其神句芒。太皓始结罔罟，以畋以渔，制立庖厨，天下号之为庖牺氏。皓，一作皞。〕前飞廉以启路。〔风伯先导，以开径也。启，一作烛。〕阳杲杲其未光兮，〔日耀旭曙，旦欲明也。其，一作亦。〕凌天地以径度。〔超越干坤之形体也。径，一作俓。〕风伯为余先驱兮，〔飞廉奔驰而在前也。先，一作前。〕氛埃辟而清凉。〔扫除雾霾与尘埃也。一曰辟氛埃。〕凤皇翼其承旗兮，〔俊鸟夹毂而扶轮也。〕遇蓐收乎西皇。〔遻少阴神于海津也。西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，即少昊也。《离骚经》曰：召西皇使涉予。知西皇所居，在于西海之津也。乎，一作于。〕揽彗星以为旍兮，〔引援孛光以翳身也。揽，一作揽。旍，一作旗。〕举斗柄以为麾。〔握持招摇东西指也。〕叛陆离其上下兮，〔缭隶叛散以别分也。〕游惊雾之流波。〔蹈履云气，浮游清波也。一曰浮澄清也。〕时暧曃其曭莽兮，〔日月晻黮而无光也。暧曃，一作晻曀，一作黤黮。〕召玄武而奔属。〔呼太阴神使承卫也。〕后文昌使掌行兮，〔顾命中宫，敕百官也。天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫。紫宫，一作紫微。〕选署众神以并毂。〔召使群灵皆侍从也。〕路曼曼其修远兮，〔天道荡荡，长无穷也。修，一作悠。〕徐弭节而高厉。〔按心抑意。徐，从容也。徐，一作飒。〕左雨师使径侍兮，〔告使屏翳，备下虞也。〕右雷公以为卫。〔进近猛将，任威武也。〕欲度世以忘归兮，〔遂济于世，追先祖也。一本“欲”上有“遂”字。一云：欲远度世。一云：遂远度世。〕意恣睢以抯挢。〔纵心肆志，所愿高也。挢，一作矫。〕 内欣欣而自美兮，〔忠心悦喜，德纯深也。而，一作以。一云：德绝殊也。〕聊偷娱以自乐。〔且戏观望以忘忧也。自，一作淫。〕涉青云以泛滥游兮，〔随从丰隆，而相佯也。一无“以”字，一无“游”字。〕忽临睨夫旧乡。〔观见楚国之堂殿也。〕仆夫怀余心悲兮，〔思我祖宗，哀怀王也。〕边马顾而不行。〔驰骖徘徊，睨故乡也。〕思旧故以想像兮，〔恋慕朋友，念兄弟也。以，一作而。像，一作象。〕长太息而掩涕。〔喟然增叹，泣沾裳也。屈原谓修身念道，得遇仙人，讬与俱游，周历万方，升天乘云，役使百神，而非所乐，犹思楚国，念故旧，欲竭忠信，以宁国家。精诚之至，德义之厚也。〕泛容与而遐举兮，〔进退俛仰，复欲去也。〕聊抑志而自弭。〔且自厌按而踟蹰也。〕指炎神而直驰兮，〔将候祝融，与谘谋也。南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。炎神，一作炎帝。〕吾将往乎南疑。〔过衡山而观九疑也。疑，一作娭。〕
览方外之荒忽兮，〔遂究率土，穷海嵎也。〕沛罔象而自浮。〔水与天合，物漂流也。罔象，《释文》作｛氵冈｝瀁，上摩朗、下以养切。〕祝融戒而还衡兮，〔南神止我，令北征也。还衡，一作跸御。一云：戒其□御。〕腾告鸾鸟迎宓妃。〔驰呼洛神，使侍予也。〕张《咸池》奏《承云》兮，〔思乐黄帝与唐尧也。《咸池》，尧乐也。《承云》即《云门》，黄帝乐也。屈原得祝融止己，即时还车，将即中土，乃使仁贤若鸾凤之人，因迎贞女，如洛水之神，使达己于圣君，德若黄帝、帝尧者，欲与建德成化，制礼乐，以安黎庶也。一云：张乐《咸池》。〕二女御《九韶》歌。〔美尧二女，助成化也。《韶》，舜乐名也。九成，九奏也。屈原美舜遭值于尧，妻以二女，以治天下。内之大麓，任之以职，则百僚师师，百工惟时，于是遂禅以位，升为天子。乃作《韶》乐，钟鼓铿锵，九奏乃成。屈原自伤，不值于尧，而遭浊世，见斥逐也。〕使湘灵鼓瑟兮，〔百川之神，皆谣歌也。〕令海若舞冯夷。〔河海之神，咸相和也。海若，海神名也。冯夷，水仙人。《淮南》言冯夷得道，以潜于大川也。令，一作命。〕玄螭虫象并出进兮，〔鬼魅神兽，喜乐逸豫也。螭，龙类也。象，罔象也。皆水中神物。一云：列螭象而并进兮。〕形蟉虬而逶蛇。〔形体蜿蟺，相衔受也。蛇，一作迤。〕雌蜺便娟以增挠兮，〔神女周旋，侍左右也。娟，一作蜎。〕鸾鸟轩翥而翔飞。〔鹪鹏玄鹤，奋翼舞也。轩，一作骞。〕音乐博衍无终极兮，〔五音安舒，靡有穷也。〕焉乃逝以俳佪。〔遂往周流，究九野也。以，一作而。〕舒并节以驰骛兮，〔纵舍辔衔而长驱也。〕逴绝垠乎寒门。〔经过后土，出北区也。寒门，北极之门也。逴，《释文》作踔，敕孝切。乎，一作兮。〕轶迅风于清源兮，〔遂入八风之藏府也。源，一作凉。〕从颛顼乎增冰。〔过观黑帝之邑宇也。〕历玄冥以邪径兮，〔道绝幽都，路穷塞也。〕乘间维以反顾。〔攀持天纮以休息也。〕召黔嬴而见之兮，〔问造化之神以得失。〕为余先乎平路。〔开轨导我入道域也。一本“先”下有“道”字。〕经营四荒兮，〔周遍八极。〕周流六漠。〔旋天一帀。天，一作地。〕上至列缺兮，〔窥天间隙。〕降望大壑。〔视海广狭。〕下峥嵘而无地兮，〔沦幽虚也。嵘，一作巆。〕上寥廓而无天。〔空无形也。寥，一作嵺。〕视倏忽而无见兮，〔目瞑眩也。〕听惝恍而无闻。〔窈无声也。〕 超无为以至清兮，〔登天庭也。〕与泰初而为邻。〔与道并也。〕