剥体的诗句
剥体的诗句
罗沧
宋朝胡仔《苕溪渔隐丛话后集·孟浩然》云：“诗句以一字为工，自然颖异不凡。如灵丹一粒，点石成金也。”——题记
定义
何为“剥体诗”？所谓“剥体诗”，乃是一种按照前人有影响的诗作形式，改动原作中个别的字句，从原来诗歌中剥离出来，便赋予诗作以新内容的诗歌体裁。剥体诗一般以前人较有名气的诗歌为基础，从中颠倒、删除、增添或改动个别字词，使原有诗意变成另一种新义所得。
剥体诗是一种仿造诗，就是旧瓶装新酒。大凡剥体诗的仿造，忌讳模式化或套用别人的词句，必须扎根于原来名作躯体之上，有利于人们记忆传诵，并且具有游戏性质，从而显得妙趣横生了。中国汉魏时期拟古诗作，多具有剥体诗的性质，大抵是剥体诗作的发端。真正意义上的剥体诗，最早产生于唐朝诗歌盛行时期。后世模仿之作可谓层出不穷，并且还仿造出了一些名诗之作。
剥体诗，又有剥皮诗、仿拟诗、活剥诗、生吞诗、套改诗、戏仿诗、戏拟诗和依访诗等别称。剥体诗不但是一种中国古今都有的诗体，而且人们用来表达某一种思想情感，反映某一些生活现象，从而成为一种特殊的诗歌形式。
形式
剥体诗按照字数多寡和结构形式，可分为等字剥体诗、增字剥体诗、减字剥体诗、翻案剥体诗等几种类型，其中以“等字剥体诗”最为常见。中国从古至今的剥体诗花样繁多，各类剥体诗具有各自的仿造特点，可谓是丰富了文学领域的诗歌文化。
现将一些剥体诗收录整理于此，不求能够面面俱到，只图能够知其大略，可供有关读者作了解参考。
等字式剥体诗，乃是与原来诗作的字数和格式，相等同的一种诗体形式。
唐朝白居易《寄行简》云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不到，何以开忧颜。”宋朝黄庭坚《谪居黔南十首·其一》云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜。”
唐朝白居易《岁晚》云：“霜降水反壑，风落木归山。苒苒岁时晏，物皆复本源。”宋朝黄庭坚《谪居黔南十首·其二》云：“霜降水反壑，风落木归山。苒苒岁华晚，昆虫皆闭关。”
唐朝白居易《寄行简》云：“渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。”宋朝黄庭坚《谪居黔南十首·其十》云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼见乡社。”
唐朝罗隐《陇头水》云：“借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。”唐朝于濆《陇头吟》云：“借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。”
唐朝卢纶《塞下曲》云：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”乔冠华改云：“月黑雁飞高，林彪夜遁逃。无须轻骑逐，大火自焚烧。”
唐朝孟浩然《春晓》云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”无名氏改云：“春眠难觉晓，处处蚊子咬。夜来麻将声，金钱输多少？”
唐朝杜甫《漫成》云：“野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。”唐朝白居易《仲夏斋居偶题八韵寄微之及崔湖州》云：“腥血与荤蔬，停来一月余。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。”
唐朝杜甫《曲江》云：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”唐朝白居易《感秋咏意》云：“须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。”
唐朝杜牧《清明》云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”卢嘉锡改云：“绞尽脑汁泪纷纷，出版无门欲断魂。借问尊书何处卖，秀才遥指自家门。”
唐朝杜秋娘《金缕衣》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”无名氏《官银两》云：“劝君莫惜官银两，劝君惜取在位时。花开堪折直须折，莫待无权空折枝。”
唐朝崔护《题都城南庄》云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”童年君《再过桥头斋铺》云：“去年今日此门过，人面麻花相对搓。人面不知何处去，麻花依旧下油锅。”
唐朝贺知章《回乡偶书》云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”清朝无名氏改云：“老大离乡少小回，乡音未改嘴毛摧。老妻相见不相识，笑问儿从何处来？”
唐朝黄巢《题菊花》云：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”无名氏《题黄花》云：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶也来。今年我正为肥官，包与桃花一处开。”
唐朝李白《早发白帝城》云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”无名氏改云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。红头文件阻不住，公仆已游万重山。”
唐朝李涉《登山》云：“终日昏昏睡梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”元代莫子山改云：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏睡梦间。”
唐朝罗隐《蜂》云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”无名氏改云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百话成蜜后，为我辛苦为我甜。”
唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》云：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”叶挺改云：“白日晴天竟倒吴，炮声送客火车孤。闷至解愁去烦恼，唯有雄心在酒壶。”
唐朝王昌龄《前出塞》云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”陈毅改云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但有中华儿女在，不教倭寇度茅山。”
唐朝崔颢《黄鹤楼》云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”鲁迅《崇实》云：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”
唐朝李山甫《贫女》云：‘平生不识绣衣服，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。”唐朝秦韬玉《贫女》云：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
宋朝汪洙《劝学》云：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”明朝冯徽改云：“少时休勤学，文章误了身。辽东三万里，尽是读书人。”
宋朝程颢《春日偶成》云：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”廖沫沙改云：“云淡风轻近午天，弯腰曲背到台前。时人不识余心乐，将谓偷闲学拜年。”
宋朝程颢《春日偶成》云：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”清朝无名氏《惧内即景》云：“云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”
宋朝林升《题临安邸》云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”民国无名氏改云：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把渝州作石头。”
宋朝杨万里《竹枝歌》云：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？愁钉人来关月事，得休休去且休休。”宋朝无名氏改云：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？”
宋朝高翥《清明对酒》云：“南北山头多墓田，清明祭酒各纷然。纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”明朝无名氏改云：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。日暮二人眠阁上，夜归朋友笑灯前。人生有架须当打，一棒何曾到九泉。”
金国元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》云：“万裏荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。乔木他年怀故国，野烟何处望行人？秋风不用吹华发，沧海横流要此身。”金国李俊民《和王季文襄阳变后二首·其一》云：“天命须分伪与真，衙蜂战蚁尽君臣。蛟龙不是池中物，燕雀休嗤垄上人。衣不能胜嵇绍血，扇无可奈庾公尘。自从绝笔春秋后，谁复伤时为泣麟。”
元朝李孝光《墨海》云：“银蟾呵春墨花碧，香落江南浓欲滴。孤山招得老逋魂，白鹤归来楚云黑。王孙岁晚客京华，衣上缁尘深一尺。小姬未嫁怨东风，夜夜高楼吹铁笛。”元朝成廷珪《题墨梅卷子》云：“千年老枝生铁色，雪魄冰魂谁貌得。三生石上见逋仙，独鹤归来楚云黑。何郎垂老客扬州，花前劝酒仍风流。江城吹笛月未落，梦回一夜生春愁。”
元朝虞集《挽文丞相》云：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”元朝杨维桢《不赴召有述》云：“皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。子房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开。太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。”
明朝雪庵和尚《剃头诗》云：“闻道头需剃，人皆剃其头。有头皆终要剃，不剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。请看剃头者，人亦剃其头。”夏衍改云：“闻道人该整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整是由他整，人还是我人。请看整人者，人亦整其人。”
清朝袁枚《偶步》云：“偶步西廊下，幽兰一朵开。是谁先报信，便有蜜蜂来。”无名氏《偷步》云：“偷步西廊下，幽兰一朵开。是谁先报信，竟然老婆来。”
增字式剥体诗，乃是在原来诗作的基础上，增添个别字词的一种诗体形式。
汉朝刘邦《大风歌》云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”张宗昌《俺也写个大风歌》云：“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”
北周庾信《同卢记室从军诗》云：“河图论阵气，金匮辨星文。地中鸣鼓角，天上下将军。函犀恒七属，浴铁本千群。飞梯聊度绛，合弩暂凌汾。寇阵先中断，妖营即两分。连烽对岭度，嘶马隔河闻。箭飞如疾雨，城崩似坏云，英王于此战，何用武安君。”唐朝骆宾王《荡子从军赋》云：“胡兵十万起妖氛，漠骑三千扫代云。隐隐地中鸣战鼓，迢迢天上下将军。边沙速杂风尘气，塞草长垂霜露文。荡于苦辛十年行，回首关山万里情。速天横剑气，边地聚茄声。铁骑朝恒謇，铜焦夜不鸣。抗左贤而列阵，屯右校以殊营。沧波猜冻速蒲海，白雪凝寒逼柳城。”
唐朝李义府《杂曲歌辞·堂堂》云：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”唐朝张怀庆《窃李义府诗》云：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。照镜独怜回影雪，来时好取洛川归。”
唐朝白居易《劝酒寄元九》云：“又不随道士，山中炼丹砂。百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。俗号销愁药，神速无以加。”宋朝黄庭坚《戏赠顿二主簿》云：“桐植客亭欣款曲，歌倾家酿勿徘徊。百年中半夜分去，一岁无多春蹔来。落日园林须秉烛，能言桃李听传杯。红疏绿暗明朝是，公事相过得几回？”
元朝杨维桢《中湖龙姑曲》云：“湖风起浪如山，银城雪屋相飞翻。白鼍竖尾月中泣，倒卷君山轻一粒。浪花拍碎岳阳楼，万斛龙骧半空立。”元朝张宪《湖龙姑》云：“湖风忽来浪如山，银城雪屋相飞翻。白鼍树尾月中泣，倒卷君山轻一粒。浪花拍碎回仙楼，万斛龙骧半空立。”
汪精卫《被逮口占》云：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”陈剑魂《改汪精卫》云：“当时慷慨过燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”
减字式剥体诗，乃是在原来诗作的基础上，删减个别字词的一种诗体形式。
唐朝杜甫《醉时歌》云：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。”唐朝白居易《春寒》云：“省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，广文先生饭不足。”
唐朝杜牧《清明》云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”无名氏改云：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？童指杏花村。”
唐代魏扶《贡院题》云：“梧桐落叶满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。”唐朝无名氏改云：“落叶满庭阴，朱门试院深。昔年辛苦地，今日负初心。”
翻案式剥体诗，乃是将原来诗作所表达的意义进行反用，得出一种新义的诗体形式。
三国魏曹植《七步诗》云：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”鲁迅《咬文嚼字》云：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席。”
宋朝汪诛《神童诗》云：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”明朝无名氏改云：“天子重权豪，开言惹祸苗。万般皆下品，惟有奉承高。少小休勤学，钱财可立身。君看严宰相，必用有钱人。”
其他式剥体诗，乃是在字词上与原作不同，在意义上与原作各异的一种诗体形式。
唐朝薛据《句》云：“省闼开文苑，沧浪学钓舟。穷冬时短晷，日尽西南天。”唐朝杜甫《解闷十二首·其四》云：“沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。”
南唐李煜《虞美人》云：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”叶剑英《赠陈毅同志》云：“串连炮打何时了，官罢知多少？赫赫沙场旧威风，顶住青年小将几回冲。严官过尽艰难在，思想幡然改。全心全意一为公，共产宏图大道正朝东。”
附例
中国古时有一些著作，其中有关剥体诗的论述。现辑录整理于此，可供作有关事实例证。
宋朝曾慥《高斋诗话》云：“子美诗云：‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。’东坡《题真州范氏溪堂诗》云：‘白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉吟。酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。’盖用老杜诗意也。”
宋朝陈师道《后山诗话》云：“子美《怀薛据》云：‘独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。’‘省署开文苑，沧浪忆钓翁’，据之诗也。 王摩诘云：‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。’子美取作五字云：‘阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。’而语益工。 ”
宋朝蔡绦《西清诗话·卷上》云：“诗之声律，至成唐始成，然亦多原六朝旨意，而造语工夫，各有微妙。何逊《入西塞诗》云：‘薄云岩际出，初月波中上。’至少陵《江边小阁》诗则云：‘薄云岩际宿，孤月浪中翻。’虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。《玉台集序》云：‘金星将婺女争华，麝月与常娥竞爽。’《北齐碑》云：‘浮云共岭松张盖，秋月与岩桂分丛。’庾子山《马射赋》云：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。’王勃《滕王阁记》云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’薛逢云：‘原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。银章与朱绂相辉，熊轼共旟隼争贵。’语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑，于少陵精粗有间矣。学者当知古人所谓须机杼，自成一家风骨，不可与人同生共活也。”
宋朝葛立方《韵语阳秋·卷一》云：“‘水田飞白鹭，夏木啭黄鹂’，李嘉祐诗也。王摩诘衍之为七言曰：‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。’而兴益远。‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’，王摩诘诗也。杜子美删之为五言句，“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。”而语益工。近观山谷黔南十绝，七篇全用乐天《花下对酒》、《渭川旧居》、《东城》、《寻春》、《西楼》、《委顺》、《竹窗》等诗，余三篇用其诗略点化而已。乐天云：‘相去六千里，地绝天邈然。十书九不到，何以开忧颜。’山谷则云：‘相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜。’乐天云：‘霜降水反壑，风落木归山。苒苒岁时晏，物皆复本原。’山谷云：‘霜降水反壑，风落木归山。苒苒岁华晚，昆皆闭关。’乐天诗云：‘渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。’山谷云：‘病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼见乡社。’叶少蕴云：‘诗人点化前作，正如李光弼将郭子仪之军，重经号令，精彩数倍。’今观三公所作，此语殆诚然也。”
宋朝洪迈《容斋随笔》云：
黄鲁直诗
徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天寄行简诗，凡八韵后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社。”乐天岁晚诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
艺文一
古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对，王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句。语意对偶，往往亲切，过于本诗，后人稍稍有效而为者。
宋朝胡仔《苕溪渔隐丛话前集》云：
杜少陵二
《西清诗话》云：“诗之声律成于唐，然亦多原六朝旨意。何逊《入西塞诗》云：‘薄云岩际出，初月波中上。’至少陵《江边小阁》诗则云：‘薄云岩际宿，孤月浪中翻。’虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。《玉台集序》云：‘金星将婺女争华，麝月与常娥竞爽。’《北齐碑》云：‘浮云共岭松张盖，秋月与岩桂分丛。’庾子山《马射赋》云：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。’王勃《滕王阁记》云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’薛逢云：‘原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。’又云：‘银章与朱绂相辉，熊轼共隼旟争贵。’语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑，于少陵精粗有间矣。”
杜少陵四
《漫叟诗话》云：“诗中有拙句，不失为奇作，若退之逸诗云：‘偶上城南土骨堆，共倾春酒两三杯。’子美诗云‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’之类是也。”苕溪渔隐曰：“唐人绝句：‘野人自爱山中宿，况近葛洪丹井西。庭前有个长松树，半夜子规来上啼。’其句虽拙，亦不失为倔奇也。”
《高斋诗话》云：“子美诗云：‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。’东坡《题真州范氏溪堂诗》云：‘白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉吟，酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。’盖用老杜诗意也。”
宋朝王楙《野客丛书》云：
损益前人诗语
《诗眼》曰：“沈佺期诗：‘人如天上坐，鱼似镜中悬’。子美诗：‘春水船如天上坐，老年花似雾中看’。不免蹈袭。《随笔》曰：子美诗：‘夜足沾沙雨，春多逆水风。’乐天诗：‘巫山夜足沾沙雨，陇水春多逆水风。’”白用杜句如此。仆谓此非袭用前人句也。以前人诗语而以己意损益之，在当时自有此体，不特此二者。如李嘉祐诗：“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。”而王维诗：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”薛据诗：“省署开文苑，沧浪学钓翁。”而子美诗：“独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。”刘长卿诗：“柳色孤城外，莺声细雨中。”而武伯苍诗：“千条翠柳衡门里，百啭黄鹂细雨中。”增前人之语者如此。又有损前人句语者，如王维诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”而杜子美诗“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”是也。有全用前人一句，而以己意贴之者，如沈云卿“云白山青千万里，几时重谒圣明君。”而子美则曰“云白山青万余里，愁看直北是长安”是也。有以前人五字句衍为七字句者，如沈佺期诗“秦地平如掌”，而李白诗“秦川四面平如掌”是也。李肇谓王维好窃人对，范元实谓老杜不免蹈袭，斯见谬矣。抑又考之，沈佺期“人如天上坐，鱼似镜中悬”，此语又有所自。观陈释慧标诗：“舟如空里泛，人似镜中行。”王逸少诗：“山阴道上行，如在镜中游。”得非祖此乎？杜子美诗曰：“春水船如天上坐。”李白曰：“人行明镜中，鸟度屏风里。”卢怀谨曰：“楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。”是皆体贴此意。
白用杜句
杜诗：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”白诗：“靖节先生尊长空，广文先生饭不足。”杜诗：“眼前无俗物，多病也身轻。”白诗：“眼前无俗物，身外即僧居。”杜诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”白诗：“旧语相传聊自慰，世间七十古来稀。”
清朝赵翼《陔余丛考·古今人诗句相同》云：“古今人往往有诗句相同者。《庚溪诗话》云：赵紫芝有‘野水多于地，春山半是云’之句。余读《文苑英华》所载唐诗，此二句皆已有之，但不作一处耳。唐僧诗：‘河分风势娄，春入浇痕青。’一僧嘲其蹈袭云：‘河分风势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。’盖皆以剽窃为戒。金赵秉文诗多犯古人句，李屏山序其集云：‘公诗往往有太白、乐天语，某辄能识之。’亦阴诮其袭用前人语也。然如‘河分冈势’、‘春入烧痕’，本非一人之诗，而掇拾作联，亦未为不可。而行墨间兴之所至，偶拉入前人诗一二句，更不足为病也。惟全用一联、一首，略换数字，此则不免剽窃之诮。今按庾信诗：‘地中鸣鼓角，天上下将军。’而骆宾王赋有云：‘隐隐地中鸣鼓角，迢迢天上下将军。’阴铿诗：‘水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。’而王维诗有云：‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。’薛据诗：‘省闼开文苑，沧浪学钓舟。’而杜甫诗有云：‘独当省署开文苑，兼从沧浪学钓舟。’白居易《寄元九》诗：‘百年夜分半，一岁春无多。’而黄鲁直诗有云：‘百年中半夜分去，一岁无多春暂来。’罗隐《陇头水》诗云：‘借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。’而于□诗亦云：‘借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。’唐诗：‘忍以浮云看世代，悲将流水照须眉。’而刘青田《题太公钓渭图》有云：‘浮云看世代，流水照须眉。’此皆不得谓非抄袭也。又杨铁崖乐府《中湖龙姑曲》，有‘湖风起，浪如山，银城雪屋相飞翻。白鼍竖尾月中泣，倒卷君山轻一粒。浪花拍碎岳阳楼，万斛龙骧半空立’等句，而张思廉和其曲，亦云‘洞庭八月明月寒，湖龙捧出玻璃盘。湖风忽来浪如山，银城雪屋相飞翻。白鼍树尾月中泣，倒卷君山轻一粒。浪花拍碎回仙楼，万斛龙骧半空立’，但起处稍不同耳。今各刻集中，岂本张作。经铁崖删改，后人遂各刻其集耶。又虞道园《挽文丞相》诗有‘子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移’，而杨铁崖《洪武初不赴召作》诗亦有‘子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚开’，全用其句。别本云：‘商山本为储君出，黄石终期孺子来。’岂铁崖知袭用前人之非，后乃改之耶。顾侠君谓：‘铁崖艳诗，有全写韩冬郎句者，英雄欺人，不可为训。’盖谓此也。又元人李孝光《墨海》诗：‘孤山招得老逋魂，白鹤归来楚云黑。’而同时成廷珪亦有《墨梅》诗云：‘三生石上见逋仙，独鹤归来楚云黑。’此亦明是相袭。至如宗楚客有‘日映屋岩图画色，风摇杂树管弦声’之句，而杜少陵‘绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧’似之。白香山有‘醉貌如霜叶，虽红不是春’之句，而苏东坡‘儿童误喜朱颜在，一笑那知是醉红’，亦似之。又放翁诗‘西风吹散朝来酒，依旧衰颜似叶黄’，元人诗‘貌似叶红都被酒，头如雪白也簪花’。此又脱胎变化，另出炉锤，使人不觉其运用之妙。又元遗山《感金哀宗入蔡州》诗：‘蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。’同时李俊民有《襄阳变后》诗：‘蛟龙不是池中物，燕雀休嗤垄上人。’亦指蔡州亡国事，似亦相袭，然各极对偶之妙。”