搜神记 - 卷十八
魏景初中，咸阳县吏王臣家，有怪，无故闻拍手相呼，伺无所见。其母夜作倦，就枕寝息，有顷，复闻灶下有呼声曰“文约，何以不来”头下枕应曰“我见枕，不能往。汝可来就我饮”至明，乃饭臿也。即聚烧之，其怪遂绝。
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人何文。文先独特大刀，暮入北堂中梁上。至三更竟，忽有一人，长丈余，高冠黄衣，升堂呼曰“细腰”细腰应喏。曰“舍中何以有生人气也”答曰“无之”便去。须臾，有一高冠青衣者。次之，又有高冠白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰“黄衣者为谁”曰“金也。在堂西壁下”“青衣者为谁”曰“钱也，在堂前井边五步”“白衣者为谁”曰“银也。在墙东北角柱下”“汝复为谁”曰“我，杵也。今在灶下”及晓，文按次掘之，得金银五百斤，钱千万贯，仍取杵焚之。由此大富，宅遂清宁。
秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树。秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨。树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲还息，其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰“劳乎攻战”其一人曰“何足为劳”又曰“秦公将必不休，如之何”答曰“秦公其如予何”又曰“秦若使三百人被发，以朱丝绕树，赭衣灰坌伐汝，汝得不困耶”神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰。树断，中有一青牛出，走入丰水中。其后青牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，髻解被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄头骑。
庐江龙舒县陆亭，流水边有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱，长老共相谓曰“彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨”因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰“我树神黄祖也，能兴云雨。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中大雨”至期果雨。遂为立祠。宪曰“诸卿在此。吾居近水，当致少鲤鱼”言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下。坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰“将有大兵，今辞汝去”留一玉环，曰“持此可以避难”后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。
魏桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居买田。田中有大树十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷，遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出。客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰“树老汁赤，如何得怪”因自严行，复斫之，血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高，高以刀逆格之。如此凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地，叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人非兽。遂伐其木。此所谓“木石之怪，夔、魍魉”者乎。是岁，应司空辟侍御史、兖州刺史。以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，不数斧，忽有血出。树断，有物人面狗身，从树中出。敬叔曰“此名彭侯”乃烹食之，其味如狗。《白泽图》曰“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食之”
吴时，有梓树巨围，叶广丈馀，垂柯数亩。吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽之。船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。
董仲舒下帷讲诵，有客来诣。舒知其非常。客又云“欲雨”舒戏之曰“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠”客遂化为老狸。
张华字茂先，晋惠帝时为司空。于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年能为变幻。乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰“以我才貌，可得见张司空否”华表曰“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络，出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表”狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探赜百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰“天下岂有此年少。若非鬼魅，则是狐狸”乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能。奈何憎人学问。兼爱，其若是耶”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人，卷舌而不言。智谋之士，望门而不进。深为明公惜之”华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华，华以书生白之。孔章曰“若疑之，何不呼猎犬试之”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试万虑，其能为患乎”华闻益怒曰“此必真妖也。闻魃魅忌狗，所别者数百年物耳。千年老精，不能复别。惟得千年枯木照之，则形立见”孔章曰“千年神木，何由可得”华曰“世传燕昭王墓前华表木，已经千年”乃遣人伐华表。使人欲至木所，忽空中有一青衣小儿来，问使曰“君何来也”使曰“张司空有一年少来谒，多才巧辞，疑是妖魅。使我取华表照之”青衣曰“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血流，便将木归。燃之以照书生，乃一斑狐。华曰“此二物不值我，千年不可复得”乃烹之。
晋时，吴兴有一人，有二男，田中作时，尝见父来骂詈，赶打之。儿以告母。母问其父，父大惊，知是鬼魅，便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家“二儿已杀妖矣”儿暮归，共相庆贺。积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云“君尊侯有大邪气”儿以白父，父大怒。儿出，以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀。一儿忿懊，亦死。
句容县麋村民黄审，于田中耕。有一妇人过其田，自塍上度，从东適下而复还。审初谓是人，日日如此，意甚怪之。审因问曰“妇数从何来也”妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰，伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢，乃狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖，欲得羊肝。乃买羊肝，于前切之，脔随刀不见，尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止。自著承尘上，须臾大笑曰“向者啖羊肝，醉忽失形，与府君相见，大惭愧”后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰“某月某日，诏书当到”至期如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖，谓神曰“今职在刺举。若左右贵人，闻神在此，因以相害”神答曰“诚如府君所虑，当相舍去”遂即无声。
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲王灵孝，无故逃去，羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰“是必魅将去，当求之”因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索，果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣，略不复与人相应，但啼呼“阿紫”。阿紫，狐字也。后十馀日，乃稍稍了悟。云“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉”云乐无比也。道士云“此山魅也”《名山记》曰“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫，化而为狐。故其怪多自称阿紫”
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤，以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗。至夜半时，忽有鬼来，登梯与大贤语，眝目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰“宁可少睡耶”因以死人头投大贤前。大贤曰“甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此”鬼复去。良久乃还，曰“宁可共手搏耶”大贤曰“善”语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言“死”大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。
北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守到若章孙也。日晡时到亭，敕前导入且止。录事掾白“今尚早，可至前亭”曰“欲作文书，便留”吏卒惶怖，言当解去。传云“督邮欲于楼上观望，亟扫除”须臾便上。未暝，楼镫阶下复有火。敕云“我思道，不可见火，灭去”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中。日既暝，整服坐，诵《六甲》、《》、本讫，卧。有顷，更转东首，以拏巾结两足，帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脱，几失。再三。以剑带击魅脚，呼下火上，照视之，老狐正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。
吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢中，群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。
陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章。尝行经空亭中，夜宿。此亭旧每杀人。夜四更，有一黄衣人，呼鲲字云“幼舆，可开户”鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕，鲲即极力而牵之，其臂遂脱，乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。
晋有一士人，姓王，家在吴郡。还至曲阿，日暮，引船上当大埭。见埭上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂。使人随至家，都无女人，因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。
汉齐人梁文，好道。其家有神祠，建室三四间，座上施皂帐，常在其中。积十数年。后因祀事，帐中忽有人语，自呼“高山君”。大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中。神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰“授手来”文纳手，得持其颐，髯须甚长。文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也。失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。
北平田琰，居母丧，恒处庐。向一暮，夜，忽入妇室。密怪之，曰“君在毁灭之地，幸可不甘”琰不听而合。后琰暂入，不与妇语，妇怪无言，并以前事责之。琰知鬼魅。临暮竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，攫庐衔衰服，因变为人，著而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之。妇羞愧而死。
司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形，坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也。孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年，家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗，便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。
山阳王瑚，字孟琏，为东海兰陵尉。夜半时，辄有黑帻白单衣吏，诣县叩阁，迎之则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁便为人。以白孟琏，杀之乃绝。
桂阳太守李叔坚，为从事。家有犬，人行，家人言“当杀之”叔坚曰“犬马喻君子，犬见人行，效之，何伤”顷之，狗戴叔坚冠走，家大惊。叔坚云“误触冠，缨挂之耳”狗又于灶前畜火，家益怔营。叔坚复云“儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶”数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。
吴郡无锡，有上湖大陂。陂吏丁初，天每大雨，辄循提防。春盛雨，初出行塘。日暮回，顾有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼“初掾待我”初时怅然，意欲留俟之，复疑“本不见此，今忽有妇人冒阴雨行，恐必鬼物”初便疾走，顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远，顾视妇人，乃自投陂中，汜然作声，衣盖飞散，视之是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。
魏齐王芳正始中，中山王周南为襄邑长。忽有鼠从穴出，在厅事上，语曰“王周南，尔以某月某日当死”周南急往，不应。鼠还穴。后至期复出，更冠帻皂衣而语曰“周南，尔日中当死”亦不应。鼠复入穴。须臾复出，出复入，转行数语如前。日適中，鼠复曰“周南，尔不应死，我复何道”言讫，颠蹶而死，即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。书生明术数，乃过宿之。亭民曰“此不可宿，前后宿此，未有活者”书生曰“无苦也。吾自能谐”遂住廨舍，乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人，著皂单衣，来往户外，呼亭主，亭主应诺。“见亭中有人耶”答曰“向者有一书生，在此读书。適休，似未寝”乃喑嗟而去。须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主，问答如前，复喑嗟而去。既去寂然。书生知无来者，即起诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云“亭中有人耶”亭主答如前。乃问曰“向黑衣来者谁”曰“北舍母猪也”又曰“冠赤帻来者谁”曰“西舍老雄鸡父也”曰“汝复谁耶”曰“我是老蝎也”于是书生密便诵书至明，不敢寐。天明，亭民来视，惊曰“君何得独活”书生曰“促索剑来。吾与卿取魅”乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如琵琶，毒长数尺。西舍得老雄鸡父。北舍得老母猪。凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。
吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可，应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更竟，忽闻有叩阁者。应遥问“是谁”答云“部郡相闻”应使进，致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰“府君相闻”应复使进，身著皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云“部郡、府君相诣”应乃疑曰“此夜非时，又部郡、府君，不应同行”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人，皆盛衣服，俱进。坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后。应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出，应急追，至亭后墙下，及之。斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之。云称府君者，是一老狶也。部郡者，是一老狸也。自是遂绝。