先秦诗七卷（卷二）
【歌下】
注语：附《孔丛子》等书传闻依托之作。
狐裘歌
注语：《诗纪》云：一作狐裘诗。《左传》曰：晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈。不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍封曰：臣闻之。无丧而戚。忧必仇焉；无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉。《诗》云：怀德惟宁，宗子惟城。君其修德而固宗子，何城如之。三年，将寻师焉。焉用慎，退而赋曰：
狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从。
暇豫歌
注语：《国语》曰：骊姬告优施曰：“君既许我杀太子而立奚齐矣。吾难里克。”使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：“主盍啖我？我教兹暇豫事君。”乃歌曰云云。里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施曰： “其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？ 其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。” 优施出，里克不餐而寝。 夜半，召优施曰：曩而言戏乎？抑有所闻之乎？曰：“然。君既许杀太子而立奚齐。”里克曰：“中立其免乎？”优施曰：“免。”
暇豫之俉俉，不如鸟乌。人皆集于菀，己独集于枯。
龙蛇歌
注语：《吕氏春秋》曰：晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰云云。悬书公门而伏于山下。文公闻之曰：譆，此必介子推也。〇逯案：龙蛇歌分见《吕氏春秋》《史记》《说苑》《新序》《淮南子》注及琴操等。辞各有异。《诗纪》均入古逸。今分别编此及汉诗中。
有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，槁死于中野。
龙蛇歌
注语：附龙蛇歌。《史记》曰：晋国复而文公以得归，赏从亡者，未至介子推，推亦不言禄。从者怜之，乃悬书宫门曰云云。文公出，见其书曰：此介子推也。使人召之，则亡，入绵上山中。于是文公环绵上山而封之，以为介推田，号曰介山。
龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。
一蛇独怨，终不见处所。
龙蛇歌
注语：附龙蛇歌。《说苑》曰：文公即位，赏不及推。推且出怨言，不食其食。推从者怜之，乃悬书宫门曰云云。文公出，见书，曰：嗟！此介子推也。使人召之，则亡，入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。
有龙矫矫，顷失其所。五蛇从之，周遍天下。
龙饥无食，一蛇割股。龙返其渊，安其壤土。
四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号于中野。
龙蛇歌
注语：附龙蛇歌。《说苑》曰：晋文公出亡，舟之侨去虞而从焉。文公反国，擢可爵者而爵之，擢可禄者而禄之，侨独不与焉。文公酌诸大夫酒。酒酣，文公曰：二三子盍为寡人赋乎？侨曰：君子为赋，小人请陈其辞。辞曰云云。遂历阶而去。〇《诗纪》作舟之侨歌。
有龙矫矫，顷失其所。一蛇从之，周流天下。
龙反其渊，安宁其处。一蛇耆乾，独不得其所。
【注】《说苑》复恩篇。《诗纪前集》二作舟之侨歌。〇逯案：自上诸龙蛇歌观之，西汉人之著录先秦诗章，率皆有据，匪出臆造，特传闻异辞耳。
河激歌
注语：《列女传》曰：女娟者，赵河津吏之女也。简子南击楚，津吏醉卧不能渡。简子怒，欲杀之。娟惧，持楫走前曰：愿以微躯易父之死。简子遂释不诛。将渡，用楫者少一人。娟攘拳操楫而请简子，遂与渡。中流为简子发河激之歌。简子归，纳为夫人。
升彼河兮而观清，水扬波兮冒冥冥。
祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊。
罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维。
蛟龙助兮主将归，呼来櫂兮行勿疑。
鼓琴歌
注语：一作鼓瑟歌。《史记》曰：赵武灵王梦见处女鼓琴而歌诗曰云云。异日王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女姓嬴孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。
美人荧荧兮，颜若苕之荣。
命乎命乎，逢天时而生，曾无我嬴。
段干木歌
注语：《吕氏春秋》曰：魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是君请相之。段干木不肯受，则君乃致禄百万而时往。馆之，国人相与诵之曰：
吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。
邺民歌
注语：《诗纪》云：一作魏河内歌，一作漳水歌。《史记》曰：魏襄王以史起为邺令，引漳水溉邺，以富魏之河内。而民作歌云。
邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁。
终古舄卤兮生稻粱。
楚人诵子文歌
注语：《说苑》曰：楚令尹子文之族，有干法者，廷理闻其令尹之族也，释之。 子文召廷理而责之。 遂致其族人于廷理曰：不是刑也，吾将死。廷理惧，遂刑其族人。国人闻之，曰：若令尹之公也，吾党何忧乎。
乃相与作歌曰：
子文之族，犯国法程。
廷理释之，子文不听。
恤顾怨萌，方正公平。
楚人为诸御己歌
注语：《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千里，延壤百里，大臣谏者七十二皆死矣。有诸御已者，违楚百里而耕。谓其耦曰：吾将入谏王。委其耕而入见庄王，遂解层台而罢民。楚人歌之曰：
薪乎菜乎，无诸御己讫无子乎？
菜乎薪乎，无诸御己讫无人乎？
优孟歌
注语：《史记》曰：楚相孙叔敖病且死，属其子曰：若贫困，往见优孟。居数年，其子贫困负薪，逢优孟。曰：我孙叔敖子也。父死时，属我贫困往见优孟。孟即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖。楚王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：楚相不足为也！孙叔敖为楚相，尽忠为廉，王得以伯。今死，其子贫困负薪以自饮食，必如孙叔敖，不如自杀。因歌曰云云。庄王乃召孙叔敖子，封之寝丘。
山居耕田苦，难以得食。
起而为吏，身贪鄙者馀财。
不顾耻辱，身心家室富。
又恐受赇枉法为奸触大罪，身死而家灭。
贪吏安可为也！
念为廉吏，奉法守职。
竟死不敢为非，廉吏安可为也！
【注】《诗纪》云：风雅逸篇曰：按此地音韵章句，而史以为歌者，不可晓，岂当时隐括转换借歌声以成之欤？史不能述其音，但记其义也。又曰：刘子玄讥此事之妄幻，然此传以滑稽名，乃优孟自为寓言尔。
慷慨歌
注语：《诗纪》云：一作楚商歌。孙叔敖碑曰：楚相孙君讳饶，字叔敖。临卒，将无棺椁，令其子曰：优孟曾许千金贷吾。孟，楚之乐长，与相君相善；虽言千金，实不负也。卒后数年，庄王置酒以为乐。优孟乃言孙君相楚之功，即慷慨商歌曲曰云云。涕泣数行，王心感动。即求其子而加封焉。
贪吏而可为而不可为，廉吏而可为而不可为。
贪吏而不可为者，当时有污名；
而可为者，子孙以家成。
廉吏而可为者，当时有清名；
而不可为者，子孙困穷被褐而负薪。
贪吏常苦富，廉吏常苦贫。
独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。
【注】逯案：《隶释》所载孙叔敖碑，立于后汉延熹三年五月二十八日。
楚狂接舆歌
注语：《诗纪前集》作“接舆歌”。《论语》曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：
凤兮凤兮，何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而。
楚狂接舆歌
注语：《庄子》曰：孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：
凤兮凤兮，何德之衰也？
来世不可待，往事不可追也。
天下有道，圣人成焉。
天下无道，圣人生焉。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载。
祸重乎地，莫之知避。
已乎已乎，临人以德。
殆乎殆乎，画地而趋。
迷阳迷阳，无伤吾行。
吾行却曲，无伤吾足。
【注】《诗纪》云：困学纪闻曰：“胡明仲云，荆楚有草。丛生荆条，野人呼为迷阳。其肤多刺，故曰无伤吾行，无伤吾足。”
孺子歌
注语：《诗纪》云：文章正宗作“沧浪歌”，《楚辞》载此作《渔父歌》。《孟子》曰：有孺子歌曰云云。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。
沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
【注】《楚辞》《乐府诗集》俱作渔父歌。〇逯案：《诗纪》于此篇后又有一篇，题云：《文子》载沧浪歌，辞云：“混混之水浊，可以濯我足乎？泠泠之水清，可以濯我缨乎？”查《文子》上卷载此，并不谓歌。
盖转引以论其道耳。今不再编入。
被衣为啮缺歌
注语：《诗纪前集二》作被衣歌。《庄子》曰：啮缺问道乎被衣。被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知。一汝度，神将来舍，神精将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉，如新生之犊，而无求其故。”其言未卒，啮缺睡寐，被衣大说，行歌而去之。
形若槁骸，心若死灰。真其实知，不以故自持。
媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！
【注】“媒媒晦晦”：《淮南子》作“墨墨恢恢”。
子桑琴歌
注语：《庄子》曰：子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣。”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰云云。子舆入曰：“子之歌声，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而不得也。父母岂欲吾贫哉？天地岂私贫我哉？然而至此极者，命也！”
父邪母邪，天乎人乎。
【注】见《庄子》大宗师篇。《诗纪前集四》。
相和歌
注语： 《庄子》曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。 子桑户死未葬，孔子使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：
嗟来桑户乎，嗟来桑户乎。而已反其真，而我犹为人猗。
杨朱歌
注语：《列子》曰：杨朱之友曰季梁，疾大渐，其子环而泣之。请医。季梁谓杨朱曰：“汝奚不为我歌以晓之？”杨朱歌曰云云。俄而季梁之疾自瘳。
天其弗识，人胡能觉？匪佑自天，弗孽由人。
我乎汝乎，其弗知乎？医乎巫乎，其知之乎？
申叔仪乞粮歌
注语：《左传》曰：哀公十三年，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰云云。有山氏对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰庚癸乎，则诺。”
佩玉蕊兮，余无所系之。
旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。
【注】见《左传》哀公十三年传。《诗纪前集二》作“庚癸歌”。
徐人歌
注语：《新序》曰：延陵季子将聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑不言，而心欲之。季子未献也，然其心已许之。使反，而徐君已死。季子于是以剑带徐君墓树而去。徐人为之歌曰：
延陵季子兮不忘故，脱千金之剑带丘墓。
越人歌
注语：《说苑》曰：襄成君始封之日，楚大夫庄辛过而说之曰：君独不闻，夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也。越人拥楫而歌，歌辞曰：“滥兮抃草滥予？昌桓泽予？昌州州湛。州焉乎秦胥胥，缦予乎昭澶秦逾渗。惿随河湖。”鄂君子皙曰：“吾不知越歌，子试为我楚说之。”于是乃召越译。乃楚说之曰云云。于是鄂君子皙乃揄修袂行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也；官为令尹，爵为执圭。一榜枻越人，犹得交欢尽意焉。
今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知。
荆轲歌
注语：《诗纪》作“渡易水歌”。一曰“荆轲歌”。《史记》曰：燕太子丹，使荆轲刺秦王。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水之上。既祖取道，高渐离击筑。荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰云云，复为羽声慷慨。士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
【注】见《战国策·燕策三》。见《史记》刺客列传·燕丹子。
讽赋歌
注语：讽赋曰：主人之女，翳承日之华，披翠云之裘。来排臣户曰：无乃饥乎？为臣炊凋胡之饭，烹露葵之羹。来劝臣食。以其翡翠之钗，挂臣冠缨。臣不忍仰视，为臣歌曰云云。臣复援琴而鼓之，为“秋竹积雪”之曲。主人之女，又为臣歌曰云云。
岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。
内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。
【注】见《古文苑》宋玉讽赋。
附·楚聘歌
注语：《诗纪》云：一作“大道歌”。《孔丛子》曰：楚王使使奉金幣聘夫子。 宰予、冉有曰：“夫子之道，至是行矣。”遂请见。 问曰：“太公勤身苦志，八十而遇文王。孰与许由之贤？”子曰：“许由独善其身者也，太公兼利天下者也。然今世无文王，虽有太公，孰能识之？”。
乃歌曰：
大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时。
天下如一兮欲何之？
丘陵歌
注语：《诗纪》云：陆贾新语作“丘公陵歌”。《诗纪》此注本之风雅逸篇。案：陆贾新语慎微篇言孔子作公陵之歌，然无歌辞。《孔丛子》曰：哀公使以璧如卫迎夫子，而不能赏用也。故夫子作丘陵之歌曰：
登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在迩，求之若远。
遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回虑，题彼泰山。
郁确其高，梁甫回连。枳棘充路，陟之无缘。
将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕霣潺湲。
获麟歌
注语：《孔丛子》曰：叔孙氏之车士子鉏商，樵于野而获麟焉。众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告曰：麇身而肉角，岂天之妖乎？夫子往观焉，泣曰：麟也，麟出而死，吾道穷矣。乃歌云：
唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？
麟兮，麟兮，我心忧！
【注】古微书《论语》摘衰圣。
琴歌
注语：风俗通曰：百里奚为秦相，堂上乐作。所赁浣妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰云云。问之，乃其故妻。还为夫妇也。〇《诗纪》从《乐府诗集》于题下注云三首，然后引风俗通叙其本事。〇逯案：此三首歌辞，大同小异。一见典略，一见《颜氏家训》，并不全出风俗通。《乐府诗集》、严氏《全后汉文》以为皆出风俗通者，非是。今以《风俗通》所载为正文。而以他二首附之。
琴歌一
百里奚，初娶我时五羊皮。
临当相别时烹乳鸡。
今适富贵，忘我为？
琴歌二
百里奚，百里奚，
母已死，葬南豀；
坟以瓦，覆以柴。
舂黄藜，搤伏鸡。
西入秦，五羖皮。
今日富贵，捐我为？
琴歌三
百里奚，五羊皮。
忆别时，烹伏雌，炊扊扅。
今日富贵，忘我为？
【注】《颜氏家训》书证篇作古“乐府歌·百里奚词”。
扊扅 yǎnyí：门闩。为：反问助词。
渔父歌
注语：《诗纪》云：一作“渡伍员歌”。《吴越春秋》曰：伍子胥逃楚，与楚太子建奔郑。晋顷公欲因太子谋郑。郑知之，杀太子建。伍员奔吴，追者在后。至江，江中有渔父。子胥呼之，渔父欲渡。因歌曰云云。子胥止芦之漪，渔父又歌曰云云。既渡，渔父视之有饥色，曰：“为子取饷。” 渔父去，子胥疑之，乃潜深苇之中。 父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆。 求之不见，因歌而呼之曰云云。 子胥出，饮食毕，解百金之剑以赠渔父，不受。 问其姓名，不答。 子胥诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。胥行数步，渔者覆船自沉于江。
日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪。
日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？事浸急兮将奈何？
芦中人，芦中人，岂非穷士乎？
河上歌
注语： 《吴越春秋》曰：楚白喜奔吴。 吴王阖闾以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎？”
同病相怜，同忧相捄。
惊翔之鸟相随而集，濑下之水因复俱流。
【注】《诗纪》此下有“胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎”数句。案：此已非歌诗本文，不应阑入，今删。
申包胥歌
注语：《吴越春秋》曰：子胥以吴兵伐楚，入郢，昭王出奔。申包胥乃之秦求救，倚哭于秦庭七日七夜，口不绝声。哭已，歌曰云云。桓公大惊曰：“楚有贤臣若此！吴犹欲灭之，寡人无臣若斯者，其亡无日矣。”为赋无衣之诗，出师而送之。
吴为无道，封豕长蛇。
以食上国，欲有天下。
政从楚起，寡君出自草泽，使来告急！
穷劫曲
注语： 《吴越春秋》曰： 楚乐师扈子，非荆王信谗佞杀伍奢、白州犁，而寇不绝于境。至乃掘平王墓，戮尸奸喜，以辱楚君臣，又伤昭王困迫，几为天下大鄙。乃援琴为楚作穷劫之曲。其词曰：
王耶王耶何乖劣，不顾宗庙听谗孽。
任用无忌多所杀，诛夷白氏族几灭。
二子东奔适吴越，吴王哀痛助忉怛。
重涕举兵将西伐，伍胥白喜孙武决。
三战破郢王奔发，留兵纵骑虏京阙。
楚荆骸骨遭掘发，鞭辱腐尸耻难雪。
几危宗庙社稷灭，庄王何罪国几绝。
卿士凄怆长恻悷，吴军虽去怖不歇。
原王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。
【注】逯案：《渚宫旧事〔二〕》曰：昭王反郢，乐师扈子侍坐，引琴而歌曰：“王兮王兮听谗邪，枉杀左右冤伍奢。二子怀恨东奔吴，创仇构祸破国都。鞭尸戮骸邱墓屠，赖申包胥人获苏。王虽反国忧未徂。”与此互有异同。
乌鹊歌
注语：《吴越春秋》曰：越王句践与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送至浙江之上。越王夫人乃据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之曰云云，又哀吟曰云云。
仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚兮号翩翩。
集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，
任厥性兮往还。
妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？
颿颿独兮西往，孰知返兮何年，
心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。
彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。
心在专兮素虾，何居食兮江湖。
徊复翔兮游飏，去复返兮于乎。
始事君兮去家，终我命兮君都。
终来遇兮何辜，离我国兮去吴，
妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。
岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻。
肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。
愿我身兮如鸟，身翱翔兮矫翼。
去我国兮心摇，情愤惋兮谁识。
【注】《诗纪》引《风雅逸篇》注曰：《吴越春秋》作于后汉人，所载事多不实。此歌依讬无疑。
“颿颿”：昆阳子按：“颿”为帆之繁体字之一。
“去复返兮于乎”：于乎，《书钞》作呜呼下同。
采葛妇歌
注语：《吴越春秋》曰：越王句践归越，念复吴仇，苦身劳心，夜以接日；悬胆于户，出入尝之。乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布。吴王得葛布之献，乃增越之封，赐羽毛之饰机杖诸侯之服。越国大悦。采葛之妇伤越王用心之苦，乃作苦何之《诗》曰：
葛不连蔓棻台台，我君心苦命更之，
尝胆不苦甘如饴。
令我采葛以作丝，女工织兮不敢迟。
弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。
越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。
增封益地赐羽奇，机杖茵蓐诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移？
饥不遑食四体疲。
【注】《吴越春秋〔八〕》作“苦之诗”。又《事类赋〔十一〕》作“若何之歌”。《文选》〔二十〕曹植应召诗注：引吴越记采葛妇人诗。
又案：通观诗文，盖古人歌舞戏之词也。
离别相去辞
注语：《吴越春秋》曰：越王伐吴，国人各送其子弟于郊境之上，作离别相去之辞曰：
跞躁摧长恧兮，擢戟驭殳。
所离不降兮，以泄我王气苏。
三军一飞降兮，所向皆殂。
一士判死兮，而当百夫。
道佑有德兮，吴卒自屠。
雪我王宿耻兮，威振八都。
军伍难更兮，势如貔貙，
行行各努力兮，于乎于乎！
【注】于，繁体作“於”，音 wu 。于乎，与“呜呼”同。
河梁歌
注语：《吴越春秋》曰：句践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。 号令齐、楚、秦、晋皆辅周室，血盟而去。 秦桓公不如越王之命，句践乃选吴越将士西渡河以攻秦。军士苦之，会秦怖惧，逆自引咎。越乃还车，军人悦乐。遂作河梁之《诗》曰：
渡河梁兮渡河梁，举兵所伐攻秦王。
孟冬十月多雪霜，隆寒道路诚难当。
阵兵未济秦师降，诸侯怖惧皆恐惶。
声传海内威远邦，称霸穆桓齐楚庄。
天下安宁寿考长，悲去归兮河无梁。
【注】逯案：《吴越春秋》原注云：案：《史记》年表，句践二十五年，是为秦厉共公六年。此书为秦桓公不如越王之命，非也。由句践二十五年上距秦桓公之卒，盖一百有六年矣。桓公当作历共公云云。《诗纪》即据此直改秦厉公。〇逯案：《吴越春秋》，后汉时短书小说，本不注意年限，勿庸为之改正。今仍照原文作秦桓公。
丰歌
注语：《尚书中候》曰：周文王作丰，一朝扶老至者八十万户，草居陋然。歌曰：
凤皇下丰。
秦始皇时民歌
注语：杨泉《物理论》曰：秦筑长城，死者相属。民歌曰：
生男慎勿举，生女哺用脯。
不见长城下，白骨相撑拄。
【注】“白骨”又作“尸骸”。“撑拄”又作“支柱”“枨拄”。
甘泉歌
注语：三秦记曰：始皇作骊山陵，周回跨阴盘县界。水背陵障，使东西流，运大石于渭北渚。民怨之，作甘泉之歌曰：
运石甘泉口，渭水不敢流。
千人唱，万人讴，金陵馀石大如塸。
琴女歌
注语：燕丹子曰：荆轲刺秦王，右手执匕首，左手把其袖。秦王曰：乞听琴声而死。琴女奏曲云云。王从其计。轲不解，故及于难。
罗縠单衣，可裂而绝。
三尺屏风，可超而越。
鹿卢之剑，可负而拔。
【注】《御览》七百一，引三秦记：引“三尺罗衣何不掣，四面屏风何不越”二句，与本辞异。