世界上的「神仙」都跑到哪裡去了？
以現代觀點來梳理莊子《逍遙遊》之三
如果以輕鬆的角度來看《逍遙遊》，光看莊子談「神仙」，卻沒告訴你「神仙」都躲起來了。
莊子為何認為「神仙」都躲起來了呢？
這是基於莊子自己的「神人無功」論點。
但是，神人神通廣大，為何不會張顯他的神功，而要躲起來呢？
這就是一般人難以理解「神人無功」的心理境界。
一般人為何羨慕「神仙」呢？
人類的卑微，常常會呈現在內心渴求上，比如對於超自然能力，或者神仙法術的渴求。這是源自於人類能力有限，難以掙脫環境的制約，因而轉化為內心的渴求或幻想。
這世間有神仙嗎？或者是有神嗎？
若不以宗教角度來看，個人也沒有能力本事作判斷。
因為，這已超過人類能力範圍，即便沒有遇過，才不能斷言沒有。
不過，有一件事是事實，就是所謂的神蹟法術，或者是超自然現象，都不是一般隨時可見的事。
所以，法術是非常珍貴稀少，勝過任何東西。
假設，這世界真的有神仙，也真的有法術。有一天你遇到一個神仙，他也教你法術。
請問你要用法術來做什麼呢？
哇，你一定可以為所欲為，做你想做的事。不用跟一般人一樣，還要求神問卜，還需要祈求好事到來，直接變出來就好了。
如果法術給好人，天下太平，惡人不在。但是，惡人得到法術，現有治安體系將崩潰，世界進入黑暗。好在，這個世界壞人不斷，世界也沒發生邪魔統治事情，表示至今法術沒有被亂用。
如果依莊子「神人無功」的思維來推理，這世界為何很難看到「神仙」，有以下二個原因。
第一種情形是，這世界上根本沒有「神仙」，當然看不到「神仙」。
第二種情形是，這世界有存在「神仙」，但是他們是不會顯神蹟法術的。
因為，神蹟法術對人類是很稀奇，但是對他們有如走路一樣，不是很神奇的東西。
其次，能成為「神仙」，都是內心修為已達到某一層次，悟得天人合一的道理，知道「神人無功」的道理。會玩弄神蹟法，改變天地運行道理，那是小孩的心性，不是神人會做的事。
即便有「神仙」在世間行走，他們知道融入環境的道理，不會突兀顯神蹟法術給突顯自己，因此你不會發現。
由這個推理，個人也來科幻一下。
許多人對外星人言之鑿鑿，但是外星人就是不現身，就是不佔領地球。
是不是外星人比我們高等，也知道「神人無功」的道理。
他們不會刻意展現他的科技，只會想如何隱入地球，只是偶而不小心露出跡象。
好了，回歸莊子文章，看他如何論述。
莊子在《逍遙遊》中，以肩吾與連叔的對話，用神人來說明「神人無功」的意涵。
莊子提到的這個神人傳說，來自於春秋时代楚国著名隐士「接輿」。「接輿」描述的神人，應該是長生不老，不食人間煙火，乘雲御霧。最厲害的是，只要他一發功，世界就會無災無難，五穀豐收。『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。』
神化傳說是從古至今不絕，很多很難考證真偽。莊子每次拿來當例子，都不是在論述傳說的真假，而是在藉例表達他的一些想法。所以，莊子在作神話傳說時，從來不用他自己當主角來表達，表示他保留一些討論餘地，沒有立即肯定神化傳說的真實性。
因此，大家在讀莊子，遇到他提及神話傳說時，要瞭解莊子到底想表達什麼，而不是去考證神話真假，才不會走針失其要義。
針對這個神人傳說，神人如何神奇不是重點，而是「吾問」與「連叔」的看法，才是莊子要世人去思考的事。
首先，「吾問」對神人傳說認為，「接輿」誇大其詞不合理，不能自圓其說，且不合常情。
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」
「吾問」的看法不難理解，因為就是我們一般人理智的想法。
神話本身就存在可議性，所有描述的神奇法術，都不是人類能力可以做到。其所形容超自然現象，也違背自然常理，是誇大其詞不合理。這就是所謂「大而無當」的意思。
如果真的有神人存在，他有神奇的法術，在人間要做什麼都行。不要說做壞事，就算為眾生做一些好事也可以。但是，現在這些神仙都跑到那裡去了呢？這就是所謂「往而不返」的意思。
剛聽「接輿」的神人言論，你會被神人法力無邊嚇到，但是仔細想一下，卻與現實狀況有出入，完全不符合人情。因為，世間災難不斷，糧食常有欠收，但也未見神人來相助。
那到底「接輿」是怎樣一個人呢？為何要與人說起這個神人傳說呢？
「接輿」平时依靠自己耕種来養活自己，剪去頭髮，装疯而不肯做官。接舆也曾唱着歌從孔子的車前走過，讽刺孔子的积极从政。楚昭王听说接舆很有才能，聘请他为官治理江南，但被接舆拒绝。接舆和妻子两人最后隐居在峨眉山，以芦柑、韭菜为食，养性山林，淡泊人生，直至死去。（百度百科）
由「接輿」生平與個性可知，他不是沒有能力，只是內心想法與世俗不同。
世俗的想法是，有能力就應該表現出來，即便不做壞事，也要為天下做事，以成就功名，光榮祖先。
但是，當你體認人只是萬物之一，都只是寄身天地而已，能力再強本事再大，對於天地來看，都是微不可取。因此，想要心境格局與天地大，就要與萬物和諧相處，而不是追求短暫物慾功名。在這種認知下，自然就會淡泊名利，不會汲汲進取世俗價值，於是沒有很大功績顯現。所以，有沒有能力的人，很難由外部功名來論斷。
人要格局大，要與天地學，一種「無我」的態度。「神人無功」也是一樣的態度，神人法力很神奇，那是一般人的認知，對於天地而言，只是小把戲。神仙如果可以給人值得學習的地方，應該也是「無功」的態度。
神仙有法術都可以不張顯，人有能力本事又算什麼。
有能力又有修為的人，其心境已不是一般人可比擬，不會把重點放在功名或法力。
由此可理解，「接輿」神人之說目的，不是在談神怪八掛，而是在比喻自己的風格，要有「神人無功」修為。因此，看在「吾問」的眼裡，是無法理解，於是「連叔」才會代為回答。
連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃穅，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯分分然以物為事！」
好了，大家有什麼感覺呢？
下次不小心遇到外星人，不用怕，他們都是好人。
他們是高等生物，不是低等野獸，也不是邪惡的人。
他們知道「神人無功」的道理，才會活那麼久，才有可能到達地球。