参考资料

• 传说轶闻

  　　张继先盐池收妖 　　宋徽宗崇宁二年（1103年），山西解州盐池水溢，采盐不成，盐税收不上来，地方官忙急报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐回答说：“这是孽蛟作怪，必须请张天师来收妖。”徽宗便派人赴江西龙虎山，礼聘张师来京。 　　且说这一代天师，正值第三十代，名叫张继先。幼年时，人就称为真仙，九岁嗣位为天师，应诏来到京师时，年仅十三岁。徽宗见面，便问：“你

• 道起心学

  　　陆九渊的先祖与道教也有难解之缘。据记载，道教中的著名学者，天师道变革运动的领袖人物陆修静就是陆家“第十七代祖”他的八世祖就是唐末著名道人陆希声，曾任唐昭宗相，其所著《道德真经传》今存于正统《道藏》洞神部玉决类，是研究陆氏道教思想的主要资料。 　　陆九渊生活与讲学的江两历来是道教活动的中心之一。陆九渊讲学的象山精舍位于应天山(陆重新命名为象山，他也因此而得名“象山先生”)，

• 思想著述

  　　张继先提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、 　　　元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”。 张继先会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”，故须“斋戒以神明其德”，应“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡

• 生平

  　　张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。 　　张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改

张继先的诗集

• 点绛唇（祐陵问：所带葫芦如何不开口，对御作）
• 忆桃源
• 忆桃源
• 临江仙（郑恒甫画六鹤于浑沦庵，请予题，遂作）
• 临江仙（和元规览杨羲传）
• 临江仙（和元规）
• 沁园春（降魔立治）
• 沁园春
• 沁园春
• 沁园春（用伍先生韵呈元规）
• 满庭芳
• 满庭芳（用于真人韵和元真）
• 满庭芳（又上前人）
• 洞仙歌
• 渔家傲（对酒呈介甫）
• 更漏子（和元规天和堂）
• 更漏子（用于真人韵）
• 更漏子（再次韵于真人）
• 瑶台月（元宵庆赏）
• 喜迁莺（题郭南仲庵壁）
• 喜迁莺
• 雪夜渔舟
• 春从天上来（鹤鸣奉旨）
• 风入松（用王介甫韵）
• 摸鱼儿
• 惜时芳（对竹赋）
• 清平乐
• 苏幕遮（用伍先生韵和元规）
• 苏幕遮
• 西江月（又和前人）